藥王孫思邈到底活了多少歲？
太史慈子義
在我國曆史上記載了很多高齡的人物，如彭祖活了800歲，太極張三丰活了200多歲，但這些都只是歷史中的記載，很多人物都是虛構的。今天來看一個生活在唐朝的活神仙――藥王孫思邈。孫思邈在中醫學的地位非常高，被後人尊稱為“藥王”，喻其醫術之高。他的著作《千金方》也是我國曆史上第一部臨床醫學百科全書。但就是這樣一位神醫，他的年齡卻是未解之謎。
孫思邈是京兆華原（今陝西省銅川市耀州區）人，華原縣在唐朝出了不少名人，如大史學家令狐德棻（583－666），大書法家柳公綽（765－832）、柳公權（778－865）兄弟，這些大人物的生卒年，在歷史中有明確記載，特別是柳公權，活了八十八歲，這在唐朝已經是相當高壽了。但名醫孫思邈的年齡卻始終無人知曉，只記載了卒年是唐高宗永淳元年（682年），也就是唐高宗去世的前一年。關於他的出生年份，有很多種說法，主要有以下幾種：
（1）梁天監十七年（518年）/北魏神龜元年（518年）出生，享年165歲；
（2）梁大同七年（541年）/西魏大統七年（541年）出生，享年142年；
（3）北周孝閔帝元年（557年）/北齊天保八年（557年）出生，享年126年；
（4）北周保定三年（563年）/北齊河清二年（563年）出生，享年120年；
（5）隋文帝開皇元年（581年）/陳太建十三年（581年）出生，享年102年。
這五種說法，沒有一種低於100歲的，比華原的另外三個人年齡大，在浩瀚如海的史籍中，竟然找不到孫思邈何時出生的記載，只能說這個人物有點特別。那我們就從史書中尋找一些線索吧！
一、孫思邈何時出現在公眾場合？
最早的是記載是洛陽總管獨孤信，獨孤信是西魏大將，最傳奇的莫過於他的三個女兒擔任了三個朝代的皇后了。西魏是宇文泰建立的朝代，與高歡建立東魏分屬北魏的東西部，同時代的南方則是南梁的高壽皇帝蕭衍。
第二次，北周末年，楊堅掌控朝政，邀請孫思邈出山，他傲嬌地拒絕了，竟然說出五十年後會出現一個聖人，簡單地用腦袋思考一下，580+50＝630，沒錯，正好是貞觀年間，也就是唐太宗李世民執政期間，這馬屁拍的，如果不是事先打好的草稿，想想都噁心。
第三次出現是唐太宗貞觀年間，“嗟其容色甚少”，唐太宗驚奇這位老神仙有返老還童之術，難怪唐太宗在臨死前還在服用毒藥，也不知道這毒藥是不是孫老先生的獨家配方。
第四次顯慶四年（659年），唐高宗李治和皇后武則天接見了孫老先生，給他官當，他不願當。
第五次上元元年（674年），孫老先生在長安住了十五年，想回家了，高宗將鄱陽公主的舊宅賜給了他。很多人忽略了這一點，查閱新舊唐書，竟然沒找到唐朝公主有鄱陽封號的，或許這是盧照鄰記錯了。當然這不是第一個錯誤，後面會分析到。
第六次永淳元年（682年），孫老先生病逝，遺令薄葬，神奇之處在於一月後，他的屍身沒了，只剩下衣服，時人以為成仙昇天。
除前兩次屬回憶性質，後面四次應該是真實記載的，那麼這次公開露面對他的生卒年有什麼參考呢？
二、盧照鄰的記載有爭議
上元元年（674年），孫思邈生活在長安，得到了很多知名人士的拜訪，歷史上記載著這麼幾個人：宋令文（宋之問之父）、孟詵（唐朝醫學家）、盧照鄰（初唐四傑之一）。
尤其是盧照鄰，這位寫出“得成比目何辭死,願作鴛鴦不羨仙”此等名句的大詩人，這一次與孫老先生相遇，主要是讓孫老先生給他看病，這位才子，身子骨一直不怎麼樣，剛從成都辭官回來，一直賦閒在家，也沒人引薦，鬱郁不得志，就生了病。在看病的時候，盧照鄰與這位孫神醫聊了很多，特意寫下一篇《病梨樹賦》。在這篇文章裡，他提到了孫神醫說起自己的去過，“自雲開皇辛丑歲生，今年九十二矣”，《舊唐書》抄的時候，也沒查下年曆，導致紀年錯誤。
首先就是上文所說鄱陽公主封號錯誤。
其次開皇 是隋文帝楊堅的第一個年號（681－699），開皇年間干支只有辛丑（581年）、辛亥（591年），並無辛丑紀年，辛丑年（601年）應該是仁壽元年。
再次，盧照鄰生病時為咸亨四年癸酉年（673年），這時孫老先生92歲，往上倒推應該就是開皇元年（581年），寫文章時已經上元元年（674年），《舊唐書》沒有使用《病梨樹賦》中九十二歲的說法，故意改成了九十三歲。
第四，最關鍵的是，盧照鄰寫的是“自雲”，就是自己說，這可不是我盧照鄰說的。這裡面水份就很大了，特別是唐朝人將“盧崔李鄭”列為四大家族，有些出身不名的人往往喜歡“自雲隴西李氏”這樣的稱呼，史學家一般不喜歡用“自雲”這樣的詞，因為這代表不確定，如果是陳壽寫史，遇到“自雲”這樣的史料，肯定全部刪掉的，歷史記載不能有錯誤。
有趣的是，關於這次治病，在盧照鄰的相關記載中，這一年，盧照鄰因服丹藥中毒，手足殘廢，也不知道是不是孫神醫給的配方（偷笑）。後來只好隱居陽翟具茨山下養病，直到病發投水淹死，這應該是汞中毒現象，與他長期服食丹藥（以服餌為事）有關。
三、關於孫思邈的一些猜測
以上通過記載和盧照鄰的相遇來分析孫思邈這個人，在古代醫生、術士、道士，往往融合為一身，不像現在行業分工這麼細緻，比如《孫思邈傳》中記載了大量他會相面之術的記載。所以這裡面不乏很多江湖騙子，耍雜技，玩魔術的，如果感興趣的朋友，可以多看看《聊齋志異》，裡面記載了大量這樣新奇的故事。
那麼，關於孫思邈的記載有多少是真實成份呢？年齡會不會造假？答案是肯定的，孫老先生完全可能為了提高知名度，故意將自己偽裝成一個仙風道骨的老神仙。
猜測一：孫思邈出生於仁壽元年（601年），卒於永淳元年（682年），終年82歲。
仁壽元年對應紀年就是辛丑年，但應該年代久遠，記憶模糊，以為還是開皇紀年，畢竟仁壽只用了四年，隋煬帝楊廣繼位後就改成了大業年號。貞觀年間，唐太宗見到孫思邈只有30－40歲，所以很年輕，但孫思邈故意說自己有返老還童之術。年齡上應該是比較符合唐朝人的身體狀況的。
猜測二：孫思邈出生於開皇元年（581年），卒於永淳元年（682年），終年102歲。
這種可能性是根據孫思邈的自述，可能保養有術，50－60歲時還顯得很年輕，應該跟現在很多人長著一張娃娃臉一樣，看不出真實年齡有多少。
猜測三：孫思邈對於隋朝之前的歷史道聽途說。
史書記載“七歲就學，日誦千餘言。”說明孫思邈記憶力驚人，所以他給魏徵講述前朝故事的時候侃侃而談，一下子就把魏徵震住了。
初，魏徵等受詔修齊、梁、陳、周、隋五代史，恐有遺漏，屢訪之，思邈口以傳授，有如目睹。――《舊唐書·孫思邈傳》
猜測四：孫思邈並不是某一個人，而是一群人。
我這裡的意思是孫思邈從他祖上一直到他，傳了2－3代人，因為在古代醫術是不外傳人，只能傳家自家人，他的曾祖父孫融在北周時擔任太子洗馬，他的祖父孫孝冰擔任過縣令，可能是家學相傳，再加上孫思邈特別聰明。比如外國人一樣，幾代人都叫路易、亨利，或許見到獨孤信的就是孫融，但他可能很謙虛地說，“將軍，您就喊我小孫吧！”然後代代都這樣傳下來，真實名字已經不記得了，口口相傳都叫孫思邈，這種情況在雲南、貴州一帶很常見。正是因為這種原因，歷史上出現了好幾個孫思邈，孫思邈已經是“藥王”的金字招牌，就好比“賽華佗”一樣的意思。
當然，以上都是我的一些猜測，看書的時候千萬別被誤導，要有自己的判斷，也是作為拋磚引玉之效。人的年齡是有規律的，但自古至今，直到今天，仍然有人相信長生不老的鬼話，在說某些鬼話的時候，肯定都有目的性的。
最後，將盧照鄰的這篇文章附在後面。
2020年3月2日星期一
（字數3776）
病梨樹賦(並序)
唐·盧照鄰
癸酉之歲（673年），餘臥病於長安光德坊之官舍。父老雲:“是鄱陽公主之邑司。昔公主未嫁而卒，故其邑廢。”時有處士孫君思邈居之。君道洽今古，學有數術。高談正一，則古之蒙莊子；深入不二，則今之維摩詰。及其推步甲子，度量乾坤，飛煉石之奇，洗胃腸之妙，則甘公、洛下閎、安期先生、扁鵲之儔也。自雲開皇辛丑歲生，今年九十二矣。詢之鄉里，鹹雲數百歲人矣。共語周齊間事，歷歷如眼見，以此參之，不啻百歲人也。然猶視聽不衰，神形甚茂，可謂聰明博達不死者矣。餘年垂強仕，則有幽憂之疾，椿菌之性，何其遼哉！
於時天子避暑甘泉，邈亦徵詣行在。餘獨臥病茲邑，闃寂無人，伏枕十旬，閉門三月。庭無眾木，惟有病梨一樹，圍才數握，高僅盈丈。花實憔悴，似不任乎歲寒；枝葉零丁，才有意乎朝暮。嗟乎!同託根於膏壤，俱稟氣於太和，而修短不均，榮枯殊質。豈賦命之理，得之自然；將資生之化，有所偏及？樹猶如此，人何以堪？有感於懷，賦之云爾。
天象平運，方祗廣植。挺芳桂於月輪，橫扶桑於日域。建木聳靈邱之上，蟠桃生巨海之側。細葉枝連，洪柯條直。齊天地之一指，任烏兔之棲息。或垂陰萬畝，陰或結子千年。何偏施之雨露？何獨厚之風煙？
愍茲珍木，離離幽獨。飛茂實於河陽，傳芳名於金谷。紫澗稱其殊旨，元光表其仙族。爾生何為?零丁若斯。無輪桷之可用，無楝梁之可施。進無違於斤斧，退無競於班倕。無庭槐之生意，有巖桐之死枝。爾其高才數仞，圍僅盈尺，修幹罕雙，枯條每隻，葉病多紫，花凋少白。夕鳥怨其巢危，秋蟬悲其翳窄。怯衝飈之搖落，忌炎景之臨迫。既而地歇蒸霧，天收耀靈。西秦明月，東井流星。憔顇孤影，徘徊直形。狀金莖之的的，疑石柱之亭亭。
若夫西海夸父之林，南海蚩尤之樹，莫不摩霄拂日，藏?吐霧。別有橋邊朽柱，天上靈楂，年年歲歲，無葉無花。榮辱兩齊，吉凶同軌。寧守雌以外喪，不修襮而內否?亦猶縱酒高賢，佯狂君子，為其吻合，置其憂喜。生非我生，物謂之生；死非我死，穀神不死。混彭殤於一觀，庶筌蹄於茲理。
參考資料：《舊唐書》、《新唐書》、《盧升之集》、《二十史朔閏表》。
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