書法影響力
抱庸認為，楷書並不是書法的基礎。首先，我個人就沒有系統練習過楷書，而是直接學的行書。其次，篆、隸等書體在歷史上早於楷書，不可能前書以後書為基礎。再次，雖然草書行書的出現在楷書之後，但書體風格大相徑庭，互有聯繫，但也相對獨立，並不存在綱與目、主與次等關係，也無所謂誰是誰的基礎。
誤區之一：楷書是書法藝術的母體。認為楷書是衍生其他書體的根源，練書法就是要先練習楷書，這是典型的唯心主義，沒有搞清楚書法的歷史。之所以很多人認為楷書是書法的基礎，是因為楷書相對規範，孩童識字一般從楷書學起，先生教書也通常以楷書引入，這只是一種習慣，便於識讀罷了。
誤區之二：楷書才是書法正宗、才是書法王道。有的人認為楷書寫得醜，就沒資格稱為書法家，什麼行書草書都是在瞎胡鬧，都不過是江湖醜書。這是不客觀的，有的書法家畢生都在研究草書，他也許楷書的確不怎麼樣，但不能一口否定他在草書上的造詣修為。舉個例子，書聖王羲之就是最擅長行書的，而不是楷書。又或者，你能說張旭的書法不如顏真卿嗎？顯然不科學。
誤區之三：楷書是萬能的，楷書寫得好其他書體就一定能寫得好。很多初學書法的朋友，都或多或少的存有這樣的思想，或者說是期待。雖然楷書與行書草書有一定關聯，但藝術的內涵形式不盡相同，技法技巧也差異較大。楷書寫得好，行書草書未必就一定寫得好，這之間並沒有必然關係。要練好某個書體，有楷書基礎肯定會有積極促進，最關鍵的還是在於開小口挖深井，緊盯一個書體深學細研。楷書包辦、楷書萬能的想法，是完全不切實際的。
抱庸詩書
現在很多人說學習書法要打基礎，我想反問一下，如果我想學習書法豈不是要從甲骨文學起，我算了下，我去過想把書法學好最少要兩百年，我等不了，所以勸那些想學書法的朋友，想學就學不需要想那麼多！但是學習書法最好打好楷書基礎，那麼會進步很大！
孩子魔法師
楷書是學習書法的基礎嗎？😴😴
🥇楷書是學習書法的基礎，這個答案是肯定的。👌
但有趣的是，這麼一個很普通的常識，現在竟然經常
受到一些人的質疑，不知這背後隱藏著什麼樣的邏輯
和用心，🤔🤔🤔如果你要問我一個剛出生不久的嬰兒，
是先學習坐立，還是行走，還是先學跑步，難道這樣的
問題我還需要認真的思考後再告訴你嗎？🤣🤣🤣
👀任何一門學問都是從簡入繁，從易到難，🤓🤓
🤩🤩學數學要從1+1=2開始，學開車要從基本的交通規則
開始學起，凡是講究循序漸進，逐步深入，🤓🤓🤓
學書法從楷書開始，也無非是適應這樣的學習法則。🎈🎈
楷書寫好了其實並不容易，從楷書起步主要是楷書
行筆速度較慢，對初學者來說，比較容易把控一些，由於
書寫的速度較慢，就給思考和糾錯提供了空間，😴😴
而且不僅是楷書，凡是書寫速度較慢的字體均適合初學者。
例如，甲骨文，大小篆，隸書，這些字體都可以用慢速
書寫，所以，書法初學者均可採用，沒有任何不適感。🌷🌷
書法最初的難度不僅僅是你面對字帖的融合過程，🤔🤔
就筆墨紙硯互相協調的障礙，遠遠大於臨書的難度。🤣🤣
所以書法初學者選用楷書，最根本的是要降低書寫難度，
只要速度慢，給自己調整的空間就充足，💪💪讓筆墨紙硯
心與手幾個環節相互配合，讓慢節奏產生出來安靜的
情緒，這樣你書法學習的效率會最高👍👍👍。
附圖照片：明代書法家宗璲【敬覆貼】臨摹作品
選自楊半撰書【中國書法臨摹創作全集】（明代卷）
素里布衣楊半
我個人認為是基礎，但不是必須以它為基礎。楷書成熟時期是晉唐，在這之前，篆書、隸書、行書、草書已經高度發達，如晉朝的王羲之，被喻為書聖，在他那個時代，楷書還未成熟，他不可能以楷書作為基礎來學習書法的。
今天為什麼強調學楷書？就是一句“楷法無欺”。楷書要求很嚴格，稍有點偏差，你自己也會看出來，不用老師說，自己就會改正。楷書像一把尺子一樣，“逼”著你進步。學習楷書，對於行書有一定幫助，但對於草書卻影響較小，或許學楷書時間長了，還能給草書擋路。再一點、楷書的特點是穩，講究法度，每一筆的起筆收筆、筆畫在一個字當中的位置，都有精確的設計。
楷書出現的比較晚，裡面融合了眾多書體的精華，裡面也有隸書的端莊、行草書的靈動，這是一種綜合性比較大的字體，就像籃球運動員一樣，不一定要去比賽武術，但學點武術總是好的；
自身安靜下來。然後再去學自己感興趣的行草書等，若是直接去學行草，那些信馬由韁的字體，可能會讓人更加浮躁，從而失去修身養性的意義；
小孩子應該學點楷書，小孩子缺乏足夠的思辨能力，但照壺畫瓢的能力比較強，學習端正的楷書，能讓孩子懂規矩、懂規律。
從書法角度來說，楷書不是書法的基礎，學習楷書並不能讓你寫好其他字體；從人自身來說，學習楷書能讓內心安靜、懂的規矩和規律，能沉住氣，能更好地進行書法的學習。
楷書不建議練的太久，特別是歐體等法度森嚴的楷書，如果完全入帖，你會從思維上無法接受行草書的寫法，這些楷書會給你擋路。
小杰的風景
這個可以明確的回答：不是！
理由是：
一.從書法史的角度來看，不成立。
如果一定要說楷書是基礎，那楷書成熟之前的簡帛書，隸書，小篆，大篆都是不存在基礎而成字的，這個理由顯而易見是站不住腳的。
二、從書法的法理和書法實踐來看，沒有實證。
1.楷書從筆法上看，是筆筆起，筆筆收；字法上橫平豎直，筆畫之間間矩勻稱，字的重心居中；字的結構內部，基本不強調收放，強弱，曲直，正斜等等對比關係；章法上更簡單，只是有行有列或有行無列的排列；墨色上一色到底。這幾個方面和行草書完全不同，差別不是一星半點。楷書筆法是順鋒平拖，篆隸書是頂鋒逆入，筆法完全不同，無法相互打通。
2.實踐證明，把楷書寫到十分熟練準確，就能自然順利過渡到行書和其他書體的想法和說法，被實踐反覆證明行不通。寫楷書形成的思維慣性和習慣模式，要過渡到行草書和其他書體，反而是障礙而不是優勢。
絕大多數楷書寫的極好的人，不會寫行書，或者寫的特別勉強。有人寫幅楷書作品題個行書款，都象是兩個不同的人寫的，對比反差很大；寫了幾十年楷書的人，仍然不會寫其他書體的人，比比皆是。
三、沒有理論依據。
歷代書法理論，從來無此一說。僅有蘇軾說過‘’真如立，行如行，草如奔‘’，但從語意來看，說的是三種書體的基本表現形態，而不是指導人們學習書法的順序，更沒有強調楷書是行書，草書和其他書體的基礎。清人梁巘有少年學書，先學楷書的說法，但那個時代，科舉考試及社會現實實用，非楷書不行，而且主要是小楷，不應該作為現代學習書法的唯一選擇。
全國二百多家開設書法專業的大專院校的教材，中國書協培訓中心的教材，中國書法院的教材，都無此一說。這個問題，在專業領域已不是問題。
結論是：書法的基礎不是楷書。學習書法，不必受世俗風傳影響，勉強學習自己不喜歡的字體，喜歡什麼書體就學什麼書體。
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楷書是學習書法的基礎，這是多數人的共識。但是，我認為隸書也是學習書法的基礎，因為隸書在漢字演變和發展過程中發揮著承上啟下的作用。
近年來有不少說，學楷書是“站立”，學行書是“行走”，學草書是“跑”。這個說法有一定道理！時下教書法的，特別是教小學生寫毛筆字，大多都是從楷書開始學起。無論怎麼說，先學楷書也好，先學隸書也好，都是在學書法，都是在學寫字。學書法，學寫字，都是有百益而無一害的，我們都應該予以支持！但是，在學書寫字的同時，還是要了解一下漢字演變和發展過程，這對今後學習書法是有一定的幫助的。
我的觀點是，要想把學習書法的路走好走遠，初學書法者，還是先從漢隸入門，學漢隸幾年後，再學楷書，這樣上手會快得多。學書法，不學漢隸的確是一種遺憾！如果書者對書法有高的追求，若先從楷書入手，到頭來還得學漢隸，而且是自己從主觀上學而不是別人逼著自己學。如果學書之人對書法學習沒有高的追求，而只是湊湊熱鬧，學哪種書體都是可以的，只要自己喜歡。
學楷書，有不少人認為先從唐楷開始，我認為這個沒有錯。但是，在選擇學習唐楷的同時，為什麼不選擇學晉楷和魏碑書法嗎？既然是學書法，就應該先學晉楷和魏碑書法。晉楷和魏碑書法也是楷書啊！晉楷和魏碑書法也可以作為學習書法的基礎的。
學楷書，須臨帖，而且要堅持臨帖，深入臨帖。關於練習楷書的用筆和用紙，正常情況下用兼毫毛筆、半生半熟宣紙或毛邊紙。學小楷，用優質狼毫毛筆，人工毛邊紙或熟宣紙。
以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。如果各位網友對此有不同看法，歡迎留言和評論！
中州耕牛堂主
蘇軾是宋代的書法大家，也是極有名的豪放派詞風的代表人物。蘇軾的寒食帖被定為行書第三名，這說明他的書法功力在歷代排名那不是一般的好。他對書法的認識不可為不深刻。他在論述書法各書體時，有一個形象的比喻楷、行、草三體：即“楷如立，行如走，草如跑。”
楷書也叫正楷、真書、正書。因為當時的書寫需要，由隸書逐漸演變而來，體態安穩，筆畫更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。這種漢字字體端正，就是現代通行的漢字手寫正體字。
說楷書是書法的基礎，現代人有很多認為未必。有人認為開始練字，可以從行書入手，甚至還可以直接寫草書。我不同意這樣的觀點。理由如下。
一是楷書是字的模範，是標準，是發力的源泉。歷代都把楷書稱為字之模範，那麼它的法度是最規範的，學習寫字也就應該是按照這個標準來進行。我們常說沒有規矩不成方圓。剛開始練字，我們對怎樣寫字還不熟悉，那麼我們以什麼為榜樣呢？又以什麼為尺度標準呢？實際上有人說可以直接從行書或草書開始練字，那多數是指成年人說的。因為他們已經有了多年的寫字基礎，對字的特點，對筆性的控制，對書寫的經驗都有了一定的把握和知識，他們的理解和平衡能力都較好了，所以可以從行書開始練，但這不是正途，練到了一定程度，如果他有悟性的話，還是要回過頭了再寫楷書的。荀子在《勸學》裡說，“木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。”其意思說，木匠用以取直，浸滿墨汁的線繩。木材直得合乎拉直的墨線。我們在日常拉鋸裡也有這個常識，要想把一塊板截的很直，符合我們要的長度，就要按照尺寸畫一條線，在那條線上截取。這在書法上楷書就是我們有了學習的法度。我在練習書法時，已經寫了多年的字，有時還寫一些行書。往往就感到自己的筆畫的質量不高，精準不夠。看到自己不滿意的筆畫，總要再去練習一下筆畫。這就是當初練習時沒有打好基礎，筆畫的質量不過關，就開始了練字。看似能寫字了，實際上筆畫質量不行，楷書的功夫不到家，寫起來行書的水平也不高，這就是書法提高的不快的根本原因。與“言之無文，行之不遠”是一個道理。
二是楷書為學書基礎，是實踐總結的結果。
各行各業技藝的學習，都是有規律可遵循的。學習書法也是這樣。雖然楷書出現晚於篆隸，但它一出現，就給我們的漢字書體增添了無窮的魅力。為中華民族的文明的傳播做出了無可估量的貢獻。而且還深遠地影響了世界。我們周邊的一些國家我們到現在還能看到在使用楷體漢字。它使人們的文字交流更便捷了。一般把楷書的發展史分為四個時期:即楷書的萌芽期--秦漢，楷書發展期--魏、晉、南北朝，楷書繁榮期--隋、唐、五代，楷書守成期--宋、元、明、清。從發展期開始以後，我們都能看到楷書大家的作品。如鍾繇的《宣示表》、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》等，可為代表作。唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的模範。
作為學書的基礎，一方面對楷書體的研究的重視程度是很好的證明，另一方面從學書先從楷體入手也是很好的佐證。唐朝以後的歷代書家都非常重視對楷書結構規律的研究，如歐陽詢《結字三十六法》。而明代李淳在《大字結構八十四法》基礎上系統、全面地研究剖析了漢字結構組合規律，歸納總結出九十二種漢字結體書寫的方法，並各有典型例字。《間架結構摘要九十二法》是一本較為完整、實用的法帖，更對後世書者影響巨大，不僅適於初學書者臨習，也可供書法愛好者參考欣賞。九十二法對初學者瞭解間架結構有指導意義，是初學者的啟蒙導師。《間架結構摘要九十二法》成書100年後，被著名書法家黃自元臨摹並推廣。在清末及民國初年達到了家喻戶曉、人手一冊、學書之人案頭必備的程度，直至現代仍有廣泛的影響力。古人學書法有這一種說法:“學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法。”現在小學生，青年人剛開始接觸書法，不多是從唐楷大家的楷書法帖入手的嗎？學書不從楷書學起，多數會被人認為是違背學書規律的。直接從行書入手，可能就會作為一個特例，也可能會被認為是神童吧。
三是先學楷書，其它書體可以觸類旁通。
田蘊章老師在系列書法講座《每日一題每日一字》中，是非常強調楷書的基礎作用的。他的楷書水平當代世人皆知，認可度也是極高，那麼，他的行書寫起來也是行雲流水，自然流暢。雖然田老師在強調重視楷書的練習中，不要忽視行書自身規律的認識，但他還是認為楷書是基礎的。沒有楷書的基礎，是達不到那高有行書水平的。我還看到田英章老師行書字帖欣賞《蘭亭序技法精解》，這本字帖是田老師臨松雪道人趙孟頫蘭亭帖，行書技法精解教材圖片共58張，在網上就能看到。這本行書定的可以說是字字珠璣，頁頁華章。那行書寫的是精彩極了。這也讓我更堅定了寫好楷書再寫其它書體的信心。看田老師的行書，才知道，楷書觸類旁通的巨大能量。大家也可能看過一些行書草書大家的楷書作品，從他們那，我們知道他們是怎麼成為行草書大家的。以往，我們都感到鄭板橋的字很是搞怪，有的人還把他戴上了醜書筆祖的“高帽”。實際上，如果你要看到鄭板橋的楷書，那就知道，鄭大師是依靠紮實的楷書功底的基礎上，在進行書風的創新，他是有資本那樣寫的。他的字是雜糅了幾類書體之後才有了自成一家的獨特風格的。後有人讚譽其書“寫字如作蘭，波磔奇古形翩翩”。若論書法大家的成就，看看幾個草書大家智永，懷素等人的楷書了，他們那一個不是先為楷書而後才能狂起來的呢？
中和之水
首先，腳本易於學習所有字體，並且很容易引起人們對結構和筆畫的興趣。
初學者可以鍛鍊耐心同時，腳本是最全面的一開始就要避免憤怒的感覺，也為下面學習其他字體奠定了基礎
最後，在實用性方面當今社會，最常用的是楷書和書籍。把腳本的基礎
本是中國書法藝術最基本，最實用的類型。初學者和書法家都將劇本和創作視為必修課程。可以說，沒有劇本的技巧，就不能稱之為書法。它是書法藝術的根源。
楷書優點
這個楷書是初級美學的最高典範。
2.學習楷書可以瞭解約會後文本的形狀。
該楷書是研究寫作規則和美學規則如何相結合的基礎。
通過楷書掌握書法的基本技能。
5.通過楷書理解中國文化中反映的基本美學思想
石林草堂
答案是相對肯定的，書法是講究法度的，學習書法也講究循序漸進，從楷書練習可以從相對橫平豎直的的筆畫中瞭解漢字的結構規律，為以後的行草書練習鋪平道路。在行草書的練習中會有很多筆畫和字與字之間的黏連，這種連貫如果沒有一定的楷書基礎是比較難臨摹的，寫出來的字也會顯得僵硬呆滯。
不過從書法發展史的角度來講，楷書又可能不是書法的基礎的，楷書的成熟，是三國時期鍾繇所作的楷書，後世也將鍾繇稱為“楷書之祖”。在這之前篆書、隸書和章草就已經出現並有很高的藝術成就，如果你要學習以上書法，那麼楷書的學習就要可能相對不太重要了。
學習書法是個從硬直到靈動的過程，大部分有這個問題的的人最終應該都是想學好行草書吧。楷書因其字形規整字字獨立的特點能為行草書法打下良好的基礎，就像蘇軾說的：
“真生行,行生草。行如行,草如走,未有未能立而能行,未能行而有走者也。”
想練好行草書還是應該有楷書功底的，大家覺得呢？
簡集
謝謝：
關於這問題，從前也曾爭論過，探討過，說法各異，並無定論，這屬正常，畢竟從古至今，還沒有哪位書法大家說過什麼書體是書法的基礎。
本人認為：自上小學，便一筆一畫學寫字，這就是楷書基礎；長大工作，學習，寫材料，一般用行楷，行書的字形寫字；學書法也一樣，從自身掌握的字體學起，從最容易的學起，一步一個腳印向前走。
自古至今，在中國曆代書法大家之中，沒有幾位書家不會寫楷書的；本人認為，王羲之，張旭，顏真卿等，都是在楷書的基礎上，才有了行草或草書的飛躍。
楷書是不是書法基礎，很多人有不同見解；有的要求按中國發展史字體的次序，篆書，隸書……學起，也就是說，篆書書法是基礎，個人認為這是思路不對。
關於楷書是不是書法基礎，我還是堅持本人的觀點：沒有楷書基礎的書法；行書，草書永遠達不到巔峰。
僅個人觀點，歡迎大家共同探討。
