曾國藩，湘軍的創立者和統帥，平定太平天國運動，力挽狂瀾，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清中興四大名臣”。除此之外，曾國藩在品德方面也有很高的修為，所以他被後人尊為“千古第一完人”。
梁啟超甚至評價曾國藩是“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟中國，抑全世界不一二睹之大人也已”，還說曾國藩做到了“立德、立功、立言三不朽”，比肩聖人孔子和王陽明。
為什麼曾國藩能夠取得如此巨大的人生成就呢？其實這都離不開兩個字——敬與恕！
正如他在家書中所言：“聖門教人不外敬恕二字，天德王道，徹始徹終，性功事功，俱可包括。”意思就是說：聖人教導人們不外乎“敬恕”兩個字，天德王道，有始有終，性功事功，都可以涵蓋在內。
曾國藩一輩子都在修煉“敬恕”二字，雖然他自我感覺做得還不夠（“餘通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧”），但相對於我們普通人來說，他的品德已經接近“完人”乃至“聖人”的標準了。
所以，我們若想向曾國藩學習，修為高尚的品德，也應該多在“敬恕”二字上面下功夫。一個人是否有教養，關鍵是看這兩個字。一個人的品德高低，主要取決於這兩個字！
第一個字：敬；
何為“敬”？字面意思理解就是尊敬、恭敬、敬畏的意思。曾國藩留下四條臨終遺言：“一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽”，第二條便是告誡子孫要在主觀上對人對事對物態度恭恭敬敬，這樣才能使身心強健。
一個人，主觀上對人對事對物的態度莊重、嚴謹、恭恭敬敬，就會一天比一天壯大自己；主觀上對人對事對物態度傲慢、無禮、肆意而為，就會一天比一天消亡自己。
曾國藩年輕的時候也是一個“大不敬”的人，比如他經常與人爭執，做人輕浮，心存傲慢之氣，好色等等，他經常在日記裡面反思，掙扎，甚至是罵自己。所以後來，他專門制定了一個洗心革面的“修身十二款”，而第一款便是“主敬”。
如何主敬呢？曾國藩解釋：“整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子裡；應事時，專一不雜，如日之升。”
即：衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕、檢查自己是否出現了閒雜或不良的念頭。平日閒居無事時，要寧靜安泰，不要胡思亂想；一旦投入工作中，就必須做到專心致志，心無雜念。如此這般，自己就像早晨的太陽一樣，越來越強大，越來越有生命力。
一個人是否有教養，關鍵一點便是看他能夠做到“敬”字，正如孟子所說“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者， 人恆敬之。”而一個人的品德高低，主要取決於這個字——敬！
第二個字：恕；
曾國藩反省自己說：“二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難”，人非聖賢孰能無過，人最難控制的就是自己的脾氣。但能恕人，則是仁愛，仁者無敵；以恕己之心恕人，則全交，即：以寬恕自己的心去寬恕別人，朋友就會越來越多；朋友都認可你，你自然能慢慢建立好口碑，樹立高尚品德。
善莫大於恕，一個人最美好的品德莫過於能夠寬恕他人，得饒人處且饒人，寬恕他人，更是寬恕自己，更是一種高素質的表現。
我們常說“宰相肚裡能撐船”，就是形容一個人寬宏大量，大人有大量的意思。為人處世豁達大度，待人處事仁慈寬恕，會慢慢撐大自己的格局，最後真正做到“海納百川，有容乃大”！
一個人，不動怒，不向人發脾氣，更是一種高素質、有教養的體現，正如《小窗幽記》中寫道“臨喜臨怒看涵養”！所以說，而一個人的品德高低，主要取決於這個字——恕！
亞聖孟子曰：“人皆可以為堯舜”，即：只要想從善，人人都可以做堯舜那樣的賢人。的確如此，只要我們敢於立志，然後矢志不渝地去努力，終會有所成，正如“完人”曾國藩所說：“將相無種，聖賢豪傑亦無種，只要人肯立志，都能做得到的”！朋友們，您覺得呢？
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