現在很多人其實都把武俠武術和格鬥看成一體，因為這些東西都可以寄託他們的愛恨情仇。其實它們是有根本區別的。
武俠現在其實都是嬌情的愛恨情仇，抗曰神劇是根本設有哲學精神幼稚的矯情的愛恨情仇偽情節的堆砌，滿足人幻想的自尊。金庸是武俠的大家，武俠只不過是工具，它有豐富的哲學精神，改變了人的道德觀和價值觀，改變了人們對幸福的理解，至少他是試圖這樣做的。我們應該知道，正是無數這樣的文人的熱情和才華，極大地改變了我們的生活方式，從而讓社會變得更理想化。
武術的根基是道家思想。道家思想講究的是矛盾和平衡。平衡身體，平衡人與自然，從這種平衡中才能獲得力量，強健身體，這樣才能在格鬥中戰勝別人。這正如一家庭或團體，只有在內部穩定有向上的動力後才能發展一樣。中國的武術其實就緞煉這種平衡的技術，氣存丹田，以腰為軸，帶動四肢。講究呼吸，真氣的運行，說到底就是協調身體各部分的機能。所以說武術更是一種養身的技巧，只有在養好了身體時才能進行格鬥。當然中國少林的有些功夫和八極拳不是這樣的。
格鬥更多的是天賦，一個小孩能打贏一個大人嗎？一個八十斤的人能打羸一個一百五十斤的人嗎？既使能，也是很小很小的概率。這就要煅練力量速度和反應。兩個這種不對等的人打架，誰會打贏呢？既使那個人練了一百年的武術也沒用啊！所以外國主要是緞練肌肉，彈跳力，反應速度。一個人蹲好馬步，氣沉丹田，呼吸勻長，一個人蹦蹦跳眺，放鬆全身，準備盡全力打出一拳。這種中華武術與格鬥對壘的區別。你說誰佔優勢呢？
武術是一種很寶貴的文化遺產，但寶貴的不是它的武俠裡的格鬥，而是它的那種哲學智慧，以及這種智慧在身體裡的實踐。格鬥也是很好的東西，但它是實用的東西，沒有什麼高深的哲學精神。
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