清心一棧
喜歡宋代王安石的《元日》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
爆竹聲響驅邪，去舊迎新歲，春風送來暖意，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽光芒萬丈，照耀著千家萬戶，人們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
全詩喜氣洋洋的節日氣氛，通過元日更新桃符的習俗來寄託自己的思想，和王安石的為人處世風格相符。
過年啦，過年啦……家家戶戶貼春暉，換舊符。到處張燈結綵，紅紅火火。喜歡這樣的氣氛，新年新氣象。
八寶粥傳奇
萬炮齊鳴震九天，
金龍綵鳳舞翩然。
神州共慶無眠夜，
舉盞吟詩踢踏旋！
《賀新年》
煙雨江南128346323
過年的詩詞，你最喜歡那一首？
我最喜歡的過年古體詩是宋代王安石的《元日》
元日
王安石·宋
爆竹聲①中一歲除，
春風②送暖入屠蘇③。
千門萬戶曈曈日④，
總把新桃⑤換舊符。
“爆竹聲”、“春風”、“屠蘇（酒）”、“曈曈日（明媚溫暖的春日）”、“新桃（春聯）”等景語，構思成辭舊迎新的喜慶畫面。詩中有畫，畫中有詩，情景交融，意境優美。
①“爆竹聲”聽覺，②“暖”觸覺，③“屠蘇（酒）”味覺，用典，④“曈曈日”視覺，⑤“新桃”與“舊符”對比修辭手法的運用，觀察體驗狀寫細緻入微，切情合景，酌詞煉句，形象生動，具有很強的感染力，堪稱意境美的典範！
古人律絕審美，一般都用平水韻做平仄押韻標準，雖有“出韻”之嫌，然古人之作竟然與現代漢語拼音方案四聲系統為基礎的中華新韻押韻標準不謀而合，令人拍案叫絕！
然而按律絕仄起首句入韻規則而言，第一句第二字“竹”以中華新韻標準來確定平仄，當仄卻平，與第六字“歲”仄聲字當同仄卻不同仄，有“失替”之嫌，與第二句第二字“風”又有平仄“失對”之嫌。
因為，替、對、粘、韻是律絕和律詩體裁賴以存在的基本規則要求，否則不是律絕或律詩，而是古體詩。
又因為，同一首詩不能用新舊韻兩種“尺子”做標準，只能使用同一標準才符合邏輯科學性。
再因為，律絕或律詩，除對仗用疊字重複外，應規避非對仗重複用字，否則不是律絕或律詩。
所以，古聖王安石《元日》是一首膾炙人口，流傳千古的，名副其實的古體詩名篇！截圖佐證如下：
古名篇名句出自古體詩者，不勝枚舉。如素有“孤篇壓全唐”的，初唐張若虛的《春江花月夜》；唐王之渙的《涼州詞》等等。
我最喜歡的過年古詞是宋代詞人吳文英的《思佳客·癸卯除夜》
《思佳客》，詞牌名，即《鷓鴣天》，又名《思越人》。抒發了詞人老暮窮困在外漂泊，不得回家與家人團聚，除夕之夜青燈孤影獨賞梅花之情思。“青燈”孤影與“妝樓”醉酒喧譁對比鮮明，形成貧富的強烈反差，控訴了當時不平等的現實生活。
格律酌詞煉句
其實關於過年的詩詞還是挺多的
唐代高適有一首寫除夕之夜的詩：旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
唐代孟浩然有一首《田家元日》：昨夜鬥回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家佔氣候，共說此年豐。
宋代王安石有一首《元日》：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
蘇軾蘇東坡有一首《守歲》：欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強不睡，相守夜歡譁。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可誇。
南宋陸游有一首《除夜雪》：北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
南宋戴復古有一首《除夜》：掃除茅舍滌塵囂，一炷清香拜九霄。萬物迎春送殘臘，一年結局在今宵。生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒。野客預知農事好，三冬瑞雪未全消。
土木堡之變後指揮北京保衛戰的于謙（可不是和郭德綱說相聲那位）有一首《除夜太原寒甚》：寄語天涯客，輕寒底用愁；春風來不遠，只在屋東頭。
儘管描寫過年場景的詩詞如此之多，但我個人最喜歡的還是文天祥的《除夜詩》。公元1283年的除夕之夜南宋愛國詩人文天祥在被蒙古人囚禁的狀態下度過了他人生的最後一個除夕之夜，就在這一天他提筆寫下了《除夜詩》：乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
我們知道文天祥是曾留下過”人生自古誰無死？留取丹心照汗青”這樣慷慨激昂的詩句的，可有時我們印象中那個文天祥是一個高度臉譜化的人物——文天祥的拳拳愛國愛民之心無可置疑，然而與此同時他也為人子、為人兄、為人夫、為人父，在除夕這個本該是闔家團圓的日子裡他卻必須在囚禁中忍受孤獨，這不能不令他的內心有所觸動，於是他發出了這樣的嘆息：山河雖然廣闊，但對我而言時間早已停止。遺憾的是我保國安民的事業功敗垂成，我自己也不幸被俘，經歷了多年的囚徒生活。戰鬥則幾經風雨，囚居則飽受霜雪。如今我的生命也將隨著這一年的終結而將要消失，但我既已決心殉國就該對世上的一切統統遺忘。除夕之夜一人獨守囚牢，只有孤燈相伴，連飲屠蘇酒的夢也成為了一種奢侈。
鴻鵠高飛一舉萬里
馬上就要過春節了，現將我以為寫過年寫得最好的詩呈現給大家，並祝大家新春愉快！有《元日》裡的感覺和抱負。同時感謝我的粉絲友友！感謝你們的支持和關注！祝粉絲新年新成績，全家幸福快樂！
《元日》
王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
首句很有意境，寫了元日的第一重要場景：放爆竹。現在很多城市都禁放煙花爆竹了。缺了些過年的感覺。要知道，我們小時候大多從煙花爆竹中開始體驗年味的。現在只有從這句話體會了。大年三十的年夜飯就是從爆竹聲中開始的，初一早上的開門也是從爆竹聲中開始的。也確實如詩中寫的那樣：爆竹聲中一歲除。短短一句七個字寫出了元日的特徵之一，也是第一個特徵。
第二句承接首句，蘊含著自然之理，寫出了對春天的感覺。古時候，元日就是立春那天，叫過年或春節。中華民國時才固定農曆的正月初一為過年或春節，與立春無關。依照前面的解釋可知：爆竹聲中一歲除，自然是舊年過去了；舊年過去了，自然是新的一年來臨了；新年來了，自然是元日來了；元日來了，自然是立春了；立春了，自然是春風來了；春風來了，自然是天變暖了；天變暖了，自然是冬天入嘴冰涼的酒現在也變暖了。呵呵，春江水暖鴨先知，這裡是春風送暖入屠蘇，是王安石的嘴先知。從以上邏輯可知過年時爆竹聲的厲害。
第三句是對元日的全景式視覺描述，寫出了千家萬戶在春天明媚的太陽照耀之下，沐浴著嶄新的陽光。
第四句寫元日特有的景象之二，總把舊符換新符。舊符就是那時候以符木做的對聯。第四句相當於現在的把舊對聯換成了新對聯。
總之，元日這首詩寥寥數語，通過春節的特色元素：爆竹、春風、屠蘇、曈暗日、新符，寫出了新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
在我讀過的詩中，只有《元日》這首詩寫出了新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。所以，我覺得寫得最好。
詩詩入意
元 日
宋 王安石
爆 竹 聲 中 一 歲 除，
春 風 送 暖 入 屠 蘇。
千 門 萬 戶 曈 曈 日，
總 把 新 桃 換 舊 符。
這是一首描寫民間辭舊迎新時的佳作，通過對民間習俗‘燃放鞭炮’，‘飲屠蘇酒’，‘貼新桃符’的描寫，細膩的捕捉到了老百姓過年時喜慶歡快的氣氛，這些生活細節也表現出了人們對新一年的祈福，既而從側面寄託了詩人對變法能給社會帶來新變化的期待！
這首詩運用了白描手法，通過描寫新年氣象更新的習俗來寄託自己的思想，表達詩人對新生活無限的憧憬！
聽月禪風
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符
月清陌縈
朔風寒雪吹年近，
遊子望眼穿半雲。
像冊若影翻舊夢，
寄心託月照遠親。
琴簧汗舞
根據題主的條件、限制，應該是一句完整的詩句，是有關過年的。所以，王安石的《元日》開頭一聯最適合。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
分析：“爆竹”北宋時燃爆竹，一般多是“過年”時。“歲除”，也叫“除夕”或”歲末”，這是明確無誤的“過年”，“春風”仍然暗示“過年”之意，“開門迎春”“迎春接福”就是辭舊年迎新年的意思，“屠蘇”是一種釀製的酒，也指專門釀酒的作坊，只有在逢年過節這種場合下才飲這麼高級的“屠蘇酒”。這都是說明辭舊年迎新年的意思，所以選擇王安石的這句詩來表示“過年”其信息量最多最恰當。
山中月2
我最喜歡宋朝王安石的《元日》：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
這首詩通過三件事描寫了人們過春節歡樂景象。然放鞭炮，屠蘇酒，舊符換新符，語言簡練，筆墨節省，概括力強，把人們過節的場景表達的淋漓盡致！
