廣西的壯族、侗族、仫佬、毛南族等是土著民族，他們大多是古代百越民族的後裔。壯族作為中國人口最多的少數民族，在其原生民族與其他民族融合的過程中，壯族的姓氏也在不斷的演變。
遠古的壯族先民（駱越、西甌等）是沒有姓氏的，越人有名無姓，且名為單名。這個並不奇怪，在遠古的遠古，漢人也沒有姓！只不過壯族的姓氏來得更晚一些，且因為人類的遷徙的民族的融合，多數壯族的姓氏來自漢族，是受漢文化影響的結果。一種是借用漢音來表示壯義，如“（農）儂”，是壯語“森林、樹林”的音譯，“岑”則是“砧板”，“韋”，是壯族的大姓，其意思是“水牛”；另一種是直接來自漢姓，一般是壯族人直接借用在壯族地區的漢族官員、文人、徵兵或漢族老師的姓氏。也有壯族的部落首領“峒主”接受漢文化後，也接受了漢族姓氏，那麼整個“峒民”也就隨了“峒主”的姓氏了。另外，一些流落壯族地區的漢族商人、流民或發配到南疆的官員等由於某些原因融入壯族中，也給壯族帶來了不少的姓氏。
壯族人口比較多的姓氏有：韋、覃、農（儂）、岑、黃、羅、莫、譚、陸、廖、藍、龍等。網友熱議說“農”是正統的壯族姓氏，而韋、覃也是壯族的“大戶”人家。除了通常的壯族大姓以外，壯族還有一些罕見姓氏，比如：廣西東興縣有1000多人姓雞；桂林、臨桂、永福、平樂、靈川等地有2000多人姓以，等等。
廣西儂氏家族的儂智高(約1015~1055年)，出生在儻猶州(今靖西坡州)，廣源州(今越南高平省廣淵)地方壯族首領，建立南天國，宋皇元年(1049年)起兵反宋，連破十二州，每破一州都遺下一些兵員，儂氏因此散佈更廣。後被狄青打散，敗退雲南，為了逃避追捕，遂將儂姓去掉單人旁改為農姓，降於大理。《桂海虞衡志》記載："羈縻州峒，隸邕州左右江者為多，舊有四道儂氏，謂安平(大新)、武勒(今扶餒)、忠良、七原四州皆儂氏……今黃姓尚多，而儂姓絕少，蓋智高亂後，儂氏善良，許從國姓，故今多姓趙氏。" 《中國姓氏大全》載：儂罕見姓，原為古代南方少數民族姓氏。吳人稱我為儂，因此為氏。現代罕見姓，相傳為神農氏後裔，目前已知雲南、廣西等地還有少許儂姓，定為罕見姓外，而農姓已分佈在廣西崇左、南寧、橫縣、邕寧、賓陽、欽州、靈山、浦北、貴港、玉林、德保、都安等大部分市縣。單是崇左縣農姓就有9000多戶，1998年新修的廣西《雁門農氏族譜》記述，儂智高起兵反宋雖然失敗，但客觀上卻迫使宋廷接納邊地內附，為壯族人民爭得了設市通商和設校辦學等權利。《西林縣誌》載："儂"、"農"通用，有儂智高後裔的說法。在廣西儂、農兩姓早已融為一體，本屬同源已毋庸置疑。
如《韋氏扶社宗族族譜》：“我們族人是壯族。從第一代到第十代人，主要是講壯話，第十代以後的族人因與漢族和其他民族的社會交往增多，如讀書、通婚、經商及生產生活的相互往來等，因而語言也就逐漸漢化，第十一代以後的族人，基本以漢話為主要語言，祖宗的壯話只在族內交流使用，也從這一代人開始，由於民族政策放寬，為享受少數民族的優惠政策，族人中有的跟祖母或母親的民族改為苗、瑤、侗等少數民族。"
少數民族大姓的形成與漢族大姓有很大關係，自明代以後，特別是清政府實行"改土歸流"後，少數民族漢化程度加快，紛紛採用或改用漢姓，這就使得壯族的姓氏再次獲得補充與增加，由此可見，各民族姓氏增加是民族之間同化融合的結果。
隨著文化發展，中華兒女的姓氏也隨之錯綜發展，相互交融，其概念和界限也日益模糊，以姓氏區分民族人種更是不可取的。廣大的壯族兄弟姐妹，不管大家姓什麼，我們都要和睦團結，因為我們都是相親相愛的一家人，都是中華的兒女。
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