中醫學術的繁榮，有賴百家爭鳴。而中醫百家的發展，有賴於中醫門派的繁榮。這一點並不僅限於中醫學，哪一種傳統技藝、學問的發展不是先有門派的層出不窮呢？文有婉約豪放，武有少林武當，經有古文今文，醫有經方時方。
其實又豈知是傳統文化，世界各國各學科的發展，有哪個能與門派無關呢？當今科學界的頂級獎項諾貝爾獎，其獲獎者經常是出自同一家學院，同一個實驗室；某位老師所帶的學生，在某領域取得成就的機會要比其他人大的多。這些是否也可歸為門派所為呢？
無端的排斥門派，強求統一，是漠視中醫自身發展規律的一種表現。只道是囿於門戶，相互詆譭；固步自封，保守不前。卻不見星火傳承，刻苦為學；名醫輩出，百花爭豔。
當今中醫學術界內最火爆的門派，無疑當屬火神。書架上火神派臨證治驗隨處可見。中醫學術復興，須有火神崛起以重振聲勢。崇尚經典，重視實戰，勇臨大證，是火神興起的內在原因；抗生素的濫用，一味強調人為的力量，不重視人體自身的正氣培養，導致人體陽氣的日趨衰敗，是火神興起的外在原因。
無疾只在想：有火神何以無水神？其實據無疾所見所感，今天的社會是一個近乎陽亢的社會，而非陽虛。備受關注的學問不是修心養性，而是勵志成功；大家追求的不是怡然自得而是感官刺激；不是心靈充實而是思想麻痺。如此的生活環境中，人們精神壓力巨大，神每日疲於思慮，大量的消耗精血；學習工作之餘，所謂的放鬆，又是縱情娛樂，各種慾望，視覺的、聽覺的、味覺的、觸覺的，彌散在空氣中，煎熬著所剩無幾的精血。精血的匱乏，讓人在睡夢中也難以得到安詳，神魂失養，夢魘不斷。金元時期有大醫朱丹溪，倡陽有餘、陰不足，此謹舉一條以窺其論：“心君火也，為物所感則易動，心動則相火亦動，動則精自走，相火翕然而起，雖不交會，亦暗流而疏洩矣。所以聖賢只是教人收心養心，其旨深矣。”
火神水神之外，又何以無土神呢？土居中，為上下通行之樞紐所在。中土一旦有失，則上下無一能保；中土得復樞機，上下之疾多可迎刃而解。無疾秉針為治，發現很多患者都會在腹部肚臍周圍出現硬塊、條索、壓痛等異常反應。此時無論患者之病為何，或目赤腫痛口舌生瘡，或肝鬱氣滯胸悶不舒，或腰腿疼痛運動不利，或大便異常便秘腹瀉，無疾必針天樞，以周運脾土。今天中醫界內臍療、腹針蔚然成風，雖然大家的理論基礎並不一致，但僅從其治療部位與治療效果來看，亦或可為土神之說相輔相承。
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