自從回了老家，一直都不想動筆，今天忽然有了傾訴的慾望，把這個春節期間讓我印象深刻的事情都寫下來。
這幾天，雖然春節假期已經過完了，但是因為疫情的肆虐，我們目前還沒有返程。閒來無事，就想整理一下這個春節期間的所見所聞。
雖然我出生在農村並在農村長大，可自從記事起，對農村的文化和價值觀都無法產生認同感，每次回去，我都感覺自己像是一個旁觀者。
強烈的出離感讓我對周邊發生的人事物都產生了濃重的觀察興趣。
我想知道原因。
所以，我對能夠牽動我情緒的事件都特別留心。
|01
春節前，我和老公在超市買東西，排隊結賬時，我發現我前面的購物車上坐著一個很漂亮的小女孩，眼睛亮晶晶的，配上白白嫩嫩的皮膚，就像漫畫中的人物。只是小女孩的臉上和身上非常髒，衣服似乎好久沒洗了，神情也是怯生生的。
小女孩大概有兩歲多，購物車被一個大約有四十歲左右的中年男子拉著結賬。
男子的衣著比小女孩稍微乾淨一點，但他結完賬離開的時候，我注意到他穿著一雙非常大，露著腳指頭的鞋子，他沒穿襪子。
這個中年男子好像不認識字，拿著小票讓收銀員一一給他講商品和價格。
春節前的那幾天，正是購物的高峰期，每個收銀員前都排著非常長的隊伍，看著收銀員“浪費”時間，後面等待的人不樂意了。
“哎，那不是XXX嗎，又讓結賬的人給他念價格呢。”排在我後面的人“小聲”的嘀咕。
旁邊的大娘似乎很感興趣，“那是你們村的人嗎？車裡坐的小孩是誰啊？”
大娘的話打開了身後男人的話匣子。“那是他閨女。他神經有點不正常，四十多了都沒結婚，前幾年，娶了一個傻子，傻子生了閨女後，不知道跑哪裡了，他就和這個閨女過。”
“呦，那他知道咋養孩子呀？”
“他哪知道啊，衣服，做飯，看孩子都是他娘，他平時就和村裡人外出打打工，乾的都是下力氣的活。”身後這個男人似乎很瞭解“內情”的樣子，“他娘都快七十了，還得照顧他和他閨女。”
這話一出，周圍一片唏噓聲，望向小女孩的眼神滿是同情和可憐。
接下來，我完全聽不到周圍人議論的聲音。自從我生過孩子之後，完全聽不得、見不得有關任何關於孩子不幸的事情，用心理學上的術語來說，就是我會“移情”並且會自動代入劇情。
我難過的低著頭，不敢看小女孩，但我腦海中卻滿是那個孩子的樣子。
我不懂，中年男子明明自己都沒有自理能力，為什麼還要生下孩子。一旦他的母親過世，誰照顧小女孩呢，在偏見和同情環境中的小姑娘，以後的人生又需要經歷多少個類似這樣的“被曝光、被同情”的時刻呢？
自信是需要愛打底的，同情和可憐都不是愛，只會是自卑的墊腳石。
她的父親離開擁擠的超市時，甚至都不知道牽著女兒的小手，防止她走失。
回家後，我向公公婆婆說起了這事，他們表示這事在農村很正常，不管孩子有多大的缺陷，哪怕是個傻子，父母都會想盡辦法給他娶個媳婦，生個孩子，以解決孩子的養老問題。
孩子對正常的父母來說，意味著責任，孩子結婚是這種責任的終結。這是一個分水嶺，跨過去，父母就再也沒有責任了，他們就可以擺脫沉重的內疚感和無力感了。
我忽然發現，我們的文化特別喜歡錶面上的圓滿。似乎只要孩子能夠結婚生子，過上“正常人”的日子，孩子就不再是“另類”了。
我們特別擅長用表面的圓滿來掩蓋內裡的支離破碎。
沒人會在乎，這種行為需要付出的代價，也許是下一代用盡一生償還。
|02
這個春節，街頭巷尾最為熱議的無非就是疫情，我更為關注的是疫情之下的人性。
昨天晚上公公婆婆回家後，氣憤的講起一位鄰居的所作所為。
這位鄰居的兒子春節前剛從武漢打工回來，正月初一，村委會組織從武漢回來的人員一起到縣醫院檢查身體，鄰居對村委會撒謊，後來被跟他兒子同齡的年輕人拆穿。
這位鄰居感受到其他人的冷淡疏離後，不僅沒有反思，反而見人就“澄清”她兒子不是從武漢回來的。
看，這就是農村熟人社會的力量，相互之間沒有隱私，一旦遇上大事，保準能把祖宗三代起個底掉。
讓公公婆婆氣憤的不只是鄰居的撒謊，還有他們一家的行為。
作為敏感人群，一點自覺性都沒有，哪裡人多去哪裡鑽。
兒子專門跟同齡人聚會，兒媳天天去別人家打麻將，鄰居則每天串門找人聊天。
婆婆說，難道他們不知道自己一家的特殊性嗎？
其實，在我看來，他們正是知道自己的特殊性，才故意而為之的。他們害怕自己一家被當做“特殊”人物對待，被別人孤立隔絕。他們拼命去社交，就是害怕自己一家被社交拋棄。
“被拋棄”在熟人社會中就意味著死亡，再也享受不到熟人社會提供的資源。
用表面的“合群”掩蓋被拋棄的恐懼，這是最直接的解決辦法，也是對他們最有利的方法。
卻不是最有效的方法，被拆穿的代價甚至大過直接承認。
不過，萬一沒人知道呢。
這就是人性中投機取巧之處。
不管怎麼樣，有關疫情的好消息越來越多，這個春節馬上就要過去了，2020年還是蠻值得期待的！
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