中國人喜歡說吉利話，尤其是在年節慶典之時，以討個“好口彩”。因為大家相信，這些吉祥的話語一定會帶給彼此好運。古代更是如此，不僅說，而且將這些吉祥的祝福刻成匾額，寫成春聯，甚至鑄成錢幣，以護佑國泰民安、家庭和睦、福壽康寧、學業有成、仕途發達、子孫滿堂。所以在我國古錢幣中，有一種頗具文化藝術氛圍的貨幣形式。它不參與流通，但卻極具收藏、欣賞價值，這就是吉語錢，它是先人為我們留下的“吉祥物”。
吉語錢源於漢代，興於魏晉，鼎盛在明清兩朝，是民間自娛自樂的一種玩錢，故又俗稱“花錢”。西漢時期的吉語錢，有的在“半兩”錢、“五銖”錢上加吉語或人物等紋飾；有的則專門開模鑄造，成為吉語錢的鼻祖。
吉語錢既然屬於非流通錢幣，那麼就不用以“一本正經”的面目示人。相比那些官制貨幣，它生動、活潑、充滿生機。吉語錢一般都鑄有寄託心願、祈求護佑的“吉祥祝詞”或“吉祥圖案”。試想在禮尚往來之時，如能奉上一套（枚）吉語錢，不僅吉利高雅，而且寒暄之際，彼此還能討個好口彩，因此民間又有“口彩錢”之稱。
中國人歷來講究“言必有意，意必吉祥”，所以吉語錢常見的面文就“非常之吉”。例如有“福如東海”、“壽比南山”、“福壽康寧”、“平安吉慶”、“福祿壽喜”、“嘉官進祿”、“福祿雙全”、“五福雙全”、“五子登科”、“驅邪降福”等。這就從一個側面反映了當時那個時代的民俗特徵、社會價值觀和人們的精神追求，為後人探索祖先的精神世界，提供了一個變通的途徑。
我們的祖先，對“儀式感”是十分重視的。這就給吉語錢的鑄造，提供了很多“完美的理由”：諸如開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生日等，只要有機會就要鑄錢，這在當時也成為一種實力和財富的象徵。所以除少數為官鑄，大多都是民間私鑄。這些設計巧妙、製作精美、版式眾多的吉語錢，因具備一定吉祥、辟邪、紀念等特殊功能，深受大家的喜愛，不僅鑄量大，而且流傳廣。
久而久之，吉語錢成為古人在社會交往、傳遞情感活動中的重要載體之一。它不僅能恰如其分的表達人們對幸福生活的祝福和追求，還能實現趨吉避凶的良好願望。今天，我們見到這些精美的“吉祥物”，不得不感嘆，這是我們祖先為後世所積下的“厚德”。
大美無言 風月無邊 物來而應 關注是金
美品大賞：紫銅鎏金三魚雙鳳錢
這件紫銅鎏金三魚雙鳳錢，圓形、圓孔，直徑45毫米，壁厚6毫米。正面為陽雕三魚圖，背面為陽雕雙鳳圖。錢體地章潔淨，外緣精整，製作精細，圖案深峻，紋飾清晰，雖然鎏金脫落僅餘局部，但也堪稱吉語錢中的美品。
由於此類器物鑄造年代跨度較大，只能從材質、圖案、做工等方面去判斷。明清時期，鑄錢以黃銅為主；元代鑄造風格甚為粗陋；宋以前，又以青銅居多。結合三魚、雙鳳的圖案造型，具有宋金時期的風格。當然，這也只是推論，希望有心人能夠找到準確依據。
《三魚圖》多見於宋代，這從宋代的汝窯器以及宋金時期的銅鏡上，都可以看到類似風格的圖案。《三魚圖》是一種極為重要的圖形，在佛教中稱為“三世魚”，指前世、今生和來世都緊緊連接在一起，告誡世人善惡因果，來世必報，是佛家勸人向善之意；
道教中有陰陽魚，也叫太極圖。而《三魚圖》則體現了道家“一生二，二生三，三生萬物”之思想，包含了自然最基本的運行規律：天、地、人之間的和諧共生，博大而精深；儒家的《三魚圖》，則取“三魚爭月”之意。“月”乃“躍”也。“三魚爭躍”，鯉魚跳龍門，連中三元！
《雙鳳圖》也是宋代常見的吉祥圖案，此雙鳳圖形，與宋吉州窯、磁州窯器身上的鳳紋極為相似。
《雙鳳圖》有兩種寓意，其一為“雙鳳朝陽”。鳳凰是百鳥之王、吉祥之鳥，雄為“鳳”，雌為“凰”，鳳凰于飛，謂之“雙鳳鳥”。太陽寓意光明，雙鳳朝陽，寓意夫妻和睦，家業興旺；
其二為“鸞鳳和鳴”。鸞鳥與鳳凰相互應和，乃夫妻和諧之意。《左傳·莊公二十二年》中有“是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘”之言。後來“鳳凰于飛”便化作吉祥圖案“鸞鳳和鳴”，預示夫妻恩愛、子孫繁盛。
區區一枚吉語錢，竟然承載瞭如此深邃的文化內涵。不僅飽含了對幸福生活的憧憬，對婚姻美滿的企盼，還飽含了修齊治平的偉大抱負。一枚小錢，竟有千斤之重！此正是：三魚雙鳳“吉語錢”，見錢眼開“古珍玩”。
大美無言 風月無邊 物來而應 關注是金
閱讀更多 見小守柔 的文章
