今天小編各位道友分享素樸散人的修煉通關文，一共50關，小編今天給大家分享的是暴燥關和口舌關、嗔恨關。
暴燥關
易曰：君子以懲忿窒欲。陰符經曰：火生於木，禍發必克。曾子曰：心有所憤嚏，則不得其正。孟子曰：持其志，無暴其氣。了道歌曰：未煉還丹先煉性。此皆言其暴氣燥性，有害於道，必須用心除去也。夫真正學道之士，行動如處子，養氣若嬰兒。以柔弱為先，以和平為本，以因物付物為應世，以饒人讓人為要著。昔釋迦牟尼五百劫為忍辱仙人，終得成佛。太上老君，呼我以牛，應之以牛；呼我以馬，應之以馬，終為道祖。長春真君曾嘗人之糞，故能大成。三豐真人受盡傍人罵，故了大事。特以心慕於道，性命事大，而外來惡言惡行等等不順境遇，盡置度外，而無識無知也。世間糊塗學人，自不思出家為何事，道巾道衣是甚人，昏昏迷迷，糊塗過日。喜人奉承，好人抬獎。只愛人順己，自不去順人。稍有磕撞，燥性發作。怒由此而起，忿由此而生。水火刀兵而不顧，坑井崖河而不怕，甚至以力爭勝，彼此兩傷，入於死地，自喪性命者有之。不僅此也，暴氣燥性一發，元神出室，大火燒身，津液涸而正氣散。三寶受傷，五德歸空，內而喪真，外而敗德，性亂命搖，未得於人，已傷其己，暴燥之為害豈小焉哉？吾勸真心學道者，速將暴燥關口打通。作個有氣死人，裝個無心痴漢。如愚如訥，如聾如啞。人罵也如此，人打也如此，人憎嫌也如此，人毀謗也如此。心似冷灰，性如凍冰。無一些熱氣藏內，方是跳出暴燥關口。倘有些兒熱氣在內，雖外不現其形，而內實栽其根。如遇不順之境，不平之事，未有不大發者。道德經曰：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾之所惡，故幾於道。蓋以能下於人者，方能上於人；能弱於人者，方能強於人。否則，暴燥不去，只知有己，不知有人；只知用強，不知用弱。任性而行，隨心而作。妄想明道，難矣。
口舌關
易曰：艮其輔，言有序。又曰：修辭立其誠，所以居業也。至聖曰：君子欲訥於言，而敏於行。老祖曰：閉其兌，塞其門，終身不勤。此皆教人謹言，而不可妄言也。蓋口舌者，出納之門戶，是非之根苗。關乎人之節操，系乎人之德行。君子小人於此分，正人邪僻於此別。招禍致福、成事敗事，無不於此而定。故君子議之而後言。可言方言，不可言不言。或言而益於世道人心，或言而使人遷善改過，或言而勸人去邪歸正，或言而為人方便解難，或言而為人隱惡揚善，絕不妄言輕言虛言。非是閉口不言，特以一言既出，駟馬難追，立見禍福，言不可不慎也。倘言有不謹，不是傷人，便自致咎。口舌為害，其利如刀，其毒如鴆，豈小焉哉？世間糊塗學人，不知利害。以口舌之動為小可，以利便為才能，以善辯為得意。或形人之短，或誇己之長，或謊言詭語，或說是論非，或前言而後失信，或空言而行不速，或狂言而起禍端，或高談而無實事，或白口咒詛，或巧言讒佞，或以言敗事，或以言傷人。凡此皆有損無益之言。何貴於言？不如不言為妙。吾勸真心學道者，速將口舌關口打通，口莫妄開，舌莫妄動，非禮勿言，言必以禮。修其辭而立其誠，謹於言而慎於行。絕不輕於言，言必有中。況言語者心之聲，舌者心之苗。口舌之動不正，即知心田不正。心田不正，根本已壞，性已昧，命已搖，精神暗傷，妄想明道修道，難矣。
嗔恨關
般若波羅密多心經曰：無無明亦無無明盡。傅大士曰：掃除心意地，名為淨土因。無論福與智，先且驅貪嗔。百丈禪師曰：若臟腑中都無所得，都無所求，此人諸塵不生，人我不起，是納須彌於芥子中。不起一切貪嗔，是能吸四大海水。不受一切喜怒語言入耳中，於一切境，不惑不亂，不嗔不喜，刮削並的乾淨，是無事人，勝一切知解精進頭陀。敲爻歌曰：嗔不除，態不改，墮入生死輪迴海。此皆言嗔恨為礙道之物，必須狠力除去也。夫嗔恨二字，如蛇如蠍，最惡最毒。若結心胸，積久成蠱。傷生損命，為禍甚烈。外而損人，內而壞己，無醫可治。學人度量，必如天之廓大無邊，醇厚必如地之無物不載，容納必如海之眾水朝宗。而後可試觀天之廓大，無物不覆，無物不生。日月往來由他，星辰運轉由他，雲霧遮蔽由他，人欺瞞也由他，人尊敬也由他，人感戴也由他，人毀恨也由他，一切善惡邪正凶頑愚劣，而皆不知也。地之醇厚，無物不長，無物不載。泰岱崧華至重也能負，江河溪澗衝崩也能受，樹木草石穿壓也能忍，飛禽走獸嗛踏也能隨，耕鋤挖刨也能順，一切欺侮殘壞而皆無心也。海之容納，眾水會流，日夜不息。千年萬載，不見有餘。清水來入不見其清，濁水來入不見其濁。甜水來入不見其甜，苦水來入不見其苦。魚鱉蝦蟹橫遊也由他，黿鼉蛟龍奔騰也由他。一切穢汙臭垢等等不潔不淨之物，而無不容也。學道者能如天之量、地之厚、海之寬，便是無事仙人，保生妙訣，與道相鄰，大有便宜。世間糊塗學人，不知嗔恨之害事最大，或境遇不順而生嗔，或所謀不遂而生嗔，或因物有失而生嗔，或嫉人之能而生嗔，或情性不投而生嗔，或衣食不足而生嗔，或為人觸犯而生恨，或記人小過而結恨，或求人不應而有恨，或人不順己而積恨。凡此嗔恨等病，總由自己昏愚，無有真心學道而然。果是真心學道之人，決不如此。故至聖躬自厚而薄責於人。顏子犯而不校，以其無嗔無恨，所以為聖賢。舉世之人，有嗔有恨，所以為凡夫。聖凡之分，只在有無之間耳。但嗔恨不但形於外者能害其事，即隱微之中，稍有絲毫煙塵不盡，亦能傷真。務須內外乾乾淨淨，如雪之白，如鏡之明。應事接物，皆以無心處之。庶乎神氣不傷，性情和平，大道可冀。吾勸真心學道者，速將嗔恨關口打通，學個無心道人，輕也過去，重也過去，低也過去，高也過去。因物付物，隨事應事。應而不納，過而不留，何有嗔恨害事乎？否則，生嗔生恨，陰毒暗惡凝滯方寸，真性早昧，妄想明道，難矣。
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