易經聖人棄“動”而選“震”字，用意何在？再談驚蟄節與震卦卦德
”上半年來六廿一，下半年是八廿三,每月兩節日期定，最多相差一兩天。”
中國傳統民俗的24節令，每年每月的具體交節時間，略有不同，初看起來有些難於記憶。有時，查看節令時，還需要翻看萬年曆老皇曆。
在以農立國的時代，智慧的易聖先賢們，將公曆和農曆的時間轉換，後來還編成了一首24節氣歌訣。其中的4句，就是本文的開篇。
“上半年六、二十一”指的正是，上半年每月交節的時間，約在陽曆每月的6日左右。而下半年則在每月的8日左右。
所謂，“假傳一本書，真傳幾句話”。掌握了其中節令交節歌訣，輕鬆記住每年每月的交節時間，就不再是什麼難事。
從歷往的經驗中來看，每年的第3個節氣——驚蟄來臨的時間，是公曆3月的4-6日。
2020年庚子鼠年立春較晚，驚蟄節，便落在了3月6日。
3月1日，“源易緣”在專欄《實用易經（三）》更新《驚蟄初候：木桃始華滿芳菲，易經：大壯當止，不合禮儀事，不要做》一文，談到了驚蟄節與初候“桃始芳”的來歷。
斗柄移東，月令建“卯”。卯在12地支屬相中，對應的是可愛的兔子，也對應著《易經》八卦中的“震卦”，方位為正東。
驚蜇節後，《周易》“震卦”的卦象與卦德即生。春雷一動，萬物甦醒，草木萌發，蟄蟲破土而出，宇宙生機開始運作。
因此，古人形象地將“卯”，稱之為“冒”，即，透出，上升之意！
著名《易經》學者、教授黃來鎰先生，在分享的“驚蟄節”傳統文化知識的觀點中，指出：帝出乎震。帝者，始也，一日之初於東，一年之始於春。
在傳統易經中，“震”卦是天地陰陽交泰所生的長子，既是天地之長子象，又有一國威武之諸侯、大臣之象，肩負著一個家庭，一個國家的重責大任。
黃來鎰先生在他的觀點中，談到一個問題：為何易經聖人不將代表春天的震卦，取“動”字，而選擇“震”字？
在這個疑問中，漢字中的“動”，與“靜”相對應，一陽一陰。意思是改變原來位置或脫離靜止狀態。這裡的動有時空的變化，比如調動、變動、觸動、感動等詞語。
而“震"字，本意為霹靂，為震雷，古人將震字，引申為”震動“。
比如，《周易》64卦第51卦，”震“卦中，稱”震“卦為震雷。震上震下，震驚百里，驚恐不已，從而省察自己。
《說文解字》一書，談到”震“字時，將該字歸入雨部。”劈歷（今稱霹靂），振物者，從雨，辰聲……”、“凡動謂之震。辰下曰。
震雷發向，千里傳聲，有驚無險之象，亦有變動之意。
《易經》聖人智慧選取震字，乃有驚天動地，天翻地覆之意。而 漢字“動”的詞意和力量，遠難相比”震“字、震卦的威力。
因此，古人將二月驚蟄節，稱為”震“，而不說”動“。
震卦的組合，上下卦為兩個”震“卦，又稱”重震“。此卦象，一陽生於二陰之下，陽氣為重陰所壓抑。
二月一到，大地春雷一響，陽氣便欲向上奮動，必須以雷霆萬鈞之力，向上動。可見，震卦的卦就是兩個字：”奮動“。
古人也從震卦的卦象卦德中，感悟出”二月驚蟄節後，就需要奮發動進，在戒懼中勤修己身，積極追求真理，不斷髮現新事物，充實新知識。
震卦之精義，在於“恐懼修省”4字，易經聖人通過震卦，想啟發世人：任何足以讓人驚恐的事物，都有其發展的過程和始末。
當驚恐來臨時，必須戒慎自持，兢兢業業，才能趨吉避凶。
每一篇文章都是作者用心寫成，感謝大家訂閱專欄，閱讀完整內容。如果喜歡，歡迎轉發和評論，留言或私信互動。
閱讀更多 源易緣 的文章
