東嶽祠，又名泰山廟、東嶽廟，位於晉源鎮（舊太原縣）東北隅，從北后街、東橫街都可到達。現為區級文物保護單位。
圖為東嶽廟，現名太山寺
東嶽廟的創建時間已不可考，從明嘉靖《太原縣誌》‘‘東嶽廟，縣治東北”的記載中，可知該廟建於明嘉靖年之前，距今已400餘年了。東嶽廟坐北朝南，東西寬26米，南北長51米，佔地面積約1330平方米。正殿面寬3間（15．5米），進深2間（10米），上為單簷懸山頂，有琉璃菱形圖案，高約10餘米，前面廊中有4根圓柱支撐，廊柱上有斗拱、雙昂頭，臺基下左右各有廂房5間。正殿對面有捲棚頂樂臺3間，高10餘米，臺基用磚石壘砌，約高2米餘，中間有通道至正門，臺基上正面立柱用梁枋連接承重，外加人物山水雕鏤花板，後面臨街為青磚砌成，臺前有石雕低欄，上蹲形狀各異的小獅數只，樂樓東西各有旁門可供進出。一般廟宇建築佈局多數為對稱形狀， 太原縣東嶽廟卻略有不同，正殿之東另有小院，佔地約110平方米，號曰 “呂祖堂”；正殿之西建有殿堂3間，東西寬11米，南北深5．3米，號曰“奶奶廟”。其殿比東嶽廟正殿坐後3米餘，據說舊有東西廂房，儼然另成廟， 明顯與東嶽廟不是同時期的建築。
東嶽廟中所祀者，為陰間主宰神東嶽大帝黃飛虎。相傳黃飛虎為殷商鎮國武成王，因紂王荒淫無道而棄商投周，被封為開國武成王。黃飛虎隨武王伐紂， 一路上屢立大功，後在澠池縣被高蘭英用太陽神針遮住眼目，死於張奎刀下。姜子牙封神時讓黃飛虎居五嶽之首，為“東嶽泰山天齊仁聖大帝”，總管天地人間吉凶禍福，執掌幽冥十八重地獄，凡一應生死輪轉人鬼，俱從東嶽祠勘對，方許陰間閻王、判官施行。其後唐玄宗、宋真宗、元世祖等帝王對其均有封號。其廟遍佈全國各地。太原縣有司歲以三月二十八祭祀，屆時總要演戲、擺供獻、上花燭。
呂祖堂有呂祖木主神位。呂祖名巖，字洞賓，號純陽，唐朝蒲州永樂（今山西省永濟）人。據說呂洞賓三舉進士不第，46歲（一說64歲）時又去赴試，在長安酒肆遇漢鍾離，被點化成道，遂為“八仙”之一，後被封為 “純陽孚佑帝君”，道教奉其為北五祖之一，通常稱為“呂祖”。民間關於呂洞賓的傳說甚多，有黃梁夢、雲房十試、三戲白牡丹、飛劍斬黃龍等。他曾發下誓願“必度盡天下眾生，方願上升也”，是一種救苦救難、大慈大悲的男菩薩形象。舊時呂祖廟遍佈全國各地城鄉，其原因正如《聊齋志異》作者蒲松齡所言：“故佛道中惟觀自在（觀世音），仙道中惟純陽子（呂洞賓），神道中惟伏魔帝（關羽），此三聖法力宏大，欲普度三千世界，撥盡一切苦惱，以是故祥雲寶馬，常雜處人間，與人最近。”太原縣東嶽廟左的呂祖堂，雖然廟堂很小，不及一戶家小院，然而香火十分旺盛。據老人們講，過去呂祖堂人來人往、熱鬧異常，多是求醫問藥者，堂中有內、外、眼、男、女、兒各科藥方，病人只要燒香磕頭，按方取藥，自然會藥至病除。據說新中國成立以前尚有求藥者。
至於奶奶廟，城鄉各處極多，所奉者均是有名無實、無從考證之神，全是通過人們聯想而衍化出來的與生育有關的各種化身，其中個別或許與當地某一著名女性有關，卻也多是牽強附會。太原縣東嶽廟右的奶奶廟，據說初名東寺廟，因塌圮而遷建於此。
東嶽廟中塑像拆毀時間據說是民國十四年1925左右，抗戰之前有閻錫山政府的“防共保衛團”駐紮在廟內。新中國成立以後，晉源糧食局看中東嶽廟，大殿、廂房盡成糧食倉庫。20世紀70年代以後，糧食局倉庫搬走， 東嶽廟歸晉源鎮東街大隊所有，先做庫房，繼為織布廠，90年代初廢棄不用。20世紀90年代末，有僧人義昌至晉源，有修復東嶽廟之意，後因具體事宜商談未妥，方改為佔用西街玉皇廟今名普賢寺。進入21世紀，又有僧人投資修葺，並將東嶽廟改名“泰山寺”。
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