電視劇《謀聖鬼谷子》，講述的是戰國時期，禮崩樂壞，各諸侯王為登頂王座展開的一場場生死角逐；在這個充滿戰火狼煙的時代，懷揣理想和信仰的一代奇才王禪踏上了一條拯救天下蒼生之路。得神秘兵書者得天下。在這一場場博弈鬥爭中完美地詮釋了一條這個世界運行的真相——
自私！下面將一一為你揭曉。
高貴的今淑公主
《謀聖鬼谷子》人物“私”分析
1.政治角度
權力是掌控權，擁有絕對的權力意味著絕對對的掌控權；權力也是毒品，一旦沾染便泥足深陷，且毒害的不僅是五臟六腑，更是大腦、思想。
正在被鞭撻的楚王
楚王：一個從不掩飾自己野心又權勢滔天的國君。重用吳起，使楚國軍事實力達到七國第一，為統御天下鑄造了一把利劍，因為這把利劍，哪怕是在周天子的面前也可以隨意蹂躪與自己意見相左的國君；為了得到王鼎，締造齊桓公式的霸主地位，發動各諸侯會盟於“葵丘”；在會盟失敗之後依然重用吳起變法，名義上是解放奴隸，實質上是以退為進的方針得到更加強大的軍事實力。壓迫別人以獲得登頂權力巔峰是為楚王之“私”。
手握權杖的魏王
魏王：一個懂得隱忍又內心陰暗的野心陰謀家。從小被送往韓國做質子，忍受歧視，不公平待遇，自己活著就是最大的“私”；當上國君後，別國都在不斷強化軍事實力，而魏王選擇裁軍以顯示友好；接著表面上做著生絲貿易，實際上是在拉攏政治同盟，是為日後自己稱霸；“葵丘會盟”任用王禪，挫敗楚王陰謀，登頂諸侯盟主之位；重用王禪實施變法，是為得到百姓的愛戴達到強國的目的，但在擁奴的巨大阻力下，甚至犧牲了自己唯一的兒子之後內心陰暗的魔鬼現身了；楚王身死，魏國就成了一家獨大，被權力慾望餵食的虎口好像永不滿足，盟主魏王為此逼迫周天送鼎至大梁並逼其禪讓。隱忍、妥協只是手段，擁有七國盟主稱號也是胃口小開，由光明君王轉而暗黑，對權力的追求較之楚王有過之而無不及，這是為魏王之“私”。
自由後的韓王
韓王：一輩子被一個女人壓得喘不過氣的可憐哥哥。論謀略不如妹妹今淑，論心狠也不如，名義上的韓王，實際上只不過是妹妹的傀儡。不理朝政，整天泡在後宮和一群女人廝混；在天子狩獵場可以為了殺一個奴隸肆意狂笑；飛鴿傳書給楚王，舍妹就送給你了，只要不讓她回韓國就行；韓王之“私”在於擺脫，擺脫妹妹的控制陰影，從而真正獲得掌控韓國的權力。
誰才是天子啊？！
周天子：一個連睡覺都不忘拿著王冠的無權天子。天子的威儀在於說一不二，末代天子悲劇在於“說了不算”“我命由人不由我”。挑起各國的戰爭，“葵丘會盟”時的支持，刈首營的建立，民間太子姬元伯的迴歸，都是周天子的謀劃，是為重新奪回掌控權的“私”。
2.感情角度
愛情是美好的，是不可與別人分享的。一心一意，海枯石爛，忠貞不渝是對愛情的最美好期望。就像完整的心不能被剖開成兩瓣一樣，愛情的基因寫著——自私二字。
青梅竹馬姮娥
姮娥與王禪：從小的青梅竹馬，兩情相悅，不在乎天長地久的飛蛾撲火般的愛情。父親皓公為了不讓女兒捲入殘酷的鬥爭，有意為姮娥挑選良家，明白姮娥心意的王禪任是一次次的攪黃；在朝堂上，面對楚國的刁難，姮娥挺身而出甘為王禪當活把，一箭中則皆大歡喜，不中則有命喪當場的風險，不是最信任的人誰願意？為了王禪能順利到楚國並實現其理想，姮娥甘願自斷一手；聽到王禪刺殺吳起失敗而身死的消息，姮娥毅然決然隻身赴楚，只為要回王禪屍身。既有親情般的溫情，又有愛情的堅守。
顛倒眾生的出場
今淑與王禪：高貴的韓國公主，在韓國擁有說一不二的權力。如果說姮娥是原配，那麼今淑就算是插足的小三，但不可否認的是今淑對王禪的愛。只要王禪一句話，哪怕是在監獄，今淑依然前往；為了獨自佔有這份愛逼著姮娥發下重誓；聽聞王禪身死，加上動亂的楚國，依然選擇留下來複仇；當得知藏在面具下的就是王禪之後，這份喜悅無以言表。連王禪都說：我千算萬算，就是算漏了你，沒想到你會為我復仇。愛情的力量讓這個女人可以丟下擁有的所有權力，可以丟掉作為女人的一切羞恥、臉面，這不是愛到骨裡是什麼？
3.信仰角度
慈父皓公
史太皓：廢除奴隸倡導者王錯（王禪的親父）的至交好友，受人尊敬的師長，為了自己的堅守和承諾一直隱忍的智者，人稱皓公。對待王禪的方式自不必說，愛護有加，傾囊相授，用心良苦。鹽城之戰的落敗，史太皓不得不假意投降，而等待他的是親手殺了跟隨自己多年的好友；女兒的疏遠憎恨；來自內心從未有過的煎熬。假意投降是為了活著，更是為了有機會找到另外一部分兵書。這是他的執念，也是他的“私”。
天子的利劍
姬元伯：流落民間的太子，王禪的天敵，刈首營幕後控制者，歷經坎坷迴歸到周天子身邊，一輩子以振興周王室為己任。君權神授是統治者為了自己地位推出的一個美麗藉口，就是為了讓奴隸永遠是奴隸，貴族永遠是貴族，天子的權力傳承萬世。任何試圖改變這一切的人都要受到懲罰。聽說有一部兵書（孫子兵法），得之可改變天下格局，有宏圖大志的姬元伯自然渴望得到，哪怕屍山血海。知情者王錯，又是變法發起者，成為最大的犧牲者。王禪變法，姬元伯在背後不斷挑起事端，魏太子、小胖等都是這場博弈的犧牲品。楚國變法者吳起，得到王禪後可以說如虎添翼。雖說吳起的變法不是為了真正解放奴隸，但姬元伯怎麼可能坐視楚國變強呢？幫助楚國太子對抗變法派只是一小步棋，完全控制魏國才是其最終目的。找回周王朝的存在感和控制權，這是姬元伯的“私”。
鬼谷子王禪
王禪：一個身處黑暗依然心向陽，敢於向權貴挑戰的偉人、奇才。貴族有多奢華？底層人有多悲慘？在貴族眼中，奴隸就不是人而是私有財產，可以隨意丟棄，甚至殺了拿去餵魚。而所有的奴隸連反抗的勇氣都沒有。深知生命可貴的王禪選擇了一條以天下最強勢力抗爭的道路。哪怕是好友小胖的犧牲，還是自己兩個愛自己的女人為自己的付出；亦或是魏國變法失利，跑到楚國依然殺了吳起，施行自己真正為蒼生的變法。禮崩樂壞、制度的腐朽、對人命的輕賤，這一切都需要變革；為了天下蒼生，是為大愛，也是王禪自己的理想信仰，為此可以犧牲最親近的人，這是王禪的“私”。
自私的區別——追求的‘果’不同
這頂王冠怎麼樣？
人活著應該以自我為中心，不然就失去自我；人活著也應該維護自己的利益，自己的利益都無法維護就更別想維護別人的了。而對自私的‘果’的不同追求，映照在人眼中的是不一樣的觀感。作為國君，周天子、楚王、魏王、韓王或是其他國王首先考慮的是自己的位置問題，怎樣鞏固自己的位置？怎樣得到更高的位置？有的張狂、有的隱忍、有的平和。不僅國君是如此，底下的貴族臣公無一不是如此。害怕自己的利益會損失，害怕自己的地位不穩固。為此可以隱忍，可以不擇手段。最是無情帝王家不是沒道理。作為真正的變革者——王禪，和歷史上很多倡導變革者一樣，不說舉世皆敵也相差無幾了，這不僅需要一顆光明強大的內心，還需要一種不斷把負面消息代謝出去的能力。歷史對鬼谷子評價極高，不僅是對其精通百家之學，深邃的思想見解，還有一顆真正為天下窮苦蒼生的心，拯救天下是王禪最終的‘果’。為了這個‘果’無所畏懼，不可阻擋！
有什麼不同呢？芸芸眾生，都在為自己奮力前行。所不同的是有的人只看到眼前的利益，有的人站在高處、從歷史潮流中看到一種趨勢。齊桓公可以稱霸楚王不行，因為楚王短視；姬元伯不能真正振興周王室，王禪卻名留千古，一個只看到了一時的周王朝，一個卻看到了眾生心所向的趨勢。
你的行為中藏著你的個性、思想！物質、權力的過度追求，特別是以犧牲別人的利益換來的最終得到的一定不是善果。任何好的‘果’都不是一方的獲利。國與國之間的外交，追求的是兩國之間的共同利益；企業之間的商務談判，求的也是雙方企業之間的共同利益；就算是去和上司提加薪，都需要在你做出貢獻之後提才合適。所有這些的善的‘果’都指向一個共同方向——和局！
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