溫州不只是有皮革廠，還有詩和遠方。溫州是國家歷史文化名城,素有"
東南山水甲天下"之美譽。溫州深厚的文化底蘊，絲毫不亞於如今抱團經商之盛名。溫州不只皮革廠，更有"中國詩之島.世界古航標"之譽的江心嶼。
江心嶼為中國為中國四大孤嶼之一，與廈門鼓浪嶼齊名。該嶼風景秀麗，東西雙塔凌空，映襯江心寺，歷來被稱為"甌江蓬萊"。李白、杜甫、孟浩然、韓愈、陸游、文天祥、謝靈運等歷代文人均在此吟詩題詠，留下佳作名篇、千百年來文人留有嘆詠江心嶼著名詩章近800篇。古蹟有東塔、西塔、江心寺、文丞相祠、澄鮮閣、謝公亭、浩然樓、來雪亭諸勝和英國駐溫領事館舊址。
溫州不只皮革廠，更有"中國山水詩的搖籃"之譽的楠溪江。
從這裡開始，山水詩才真正成為中國文學史上的一個流派。謝靈運理所當然地成了中國山水詩的開山鼻祖，因為他的詩文廣泛傳播，也使永嘉的山水廣為人知。宋代大文豪蘇東坡曾有詩云："自言長官如靈運，能使江山似永嘉 "。"中國長壽之鄉"永嘉，同時也是世界地質公園，世界口頭與非物質文化遺產代表作崑曲的發源地。一條楠溪江三百里悠悠而下，孕育了一篇膾炙人口的"鄉村藝術美學"：獅子巖、石桅巖、龍灣潭、百丈瀑、林坑、蒼坡古村、麗水街……一城山色半城景，擁著唐風宋韻的雍容，也擁著薄霧含羞的村韻，更擁著腹有詩書的氣自華。
溫州不只皮革廠，更有"海上名山、寰中絕勝"之譽的雁蕩山。
雁蕩山以山水奇秀聞名，史稱中國"東南第一山"。《載敬堂集》載："雁蕩山以甌江自然斷裂，分北雁蕩山和南雁蕩山。以景觀區位分有北雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山、東雁蕩山、中雁蕩山之稱。"其開山鑿勝始於南北朝，興於唐，盛於宋。歷代文人墨客紛至沓來，謝靈運、沈括、徐霞客、張大千、郭沫若、陳志歲等都留下了詩篇和墨跡。雁蕩山不僅是
《琅琊榜》裡"衡量天下大事，盤點世間英雄"的琅琊閣，也是裡《神鵰俠侶》"斷腸崖上歎絕情，絕情谷底哭斷腸"的斷腸崖。
溫州不僅有詩和遠方，更有繁榮發達的宗教行業。
溫州的寺廟、神殿、道觀、教堂數量之多，宗教信仰的多樣性和發達程度，也是世界罕見。
溫州佛教組織歷史悠久，大小寺廟，星羅棋佈。溫州佛教寺廟城內有嘉福（嘉福寺）、天寧（天寧寺），城外有護國（護國寺）、太平（太平寺）之美譽。除此之外，另有江心寺、妙果寺、頭陀寺、龍崗寺、永寧寺、寶嚴寺、香山寺、實際寺、國安禪寺、聖壽禪寺、天柱寺等等。溫州古剎溯及既往，高僧輩出，皆為僧家之翹楚，佛國之棟樑。通宗明教，著書立說，興建學院，培育僧才，四方學子接踵而至。弘一法師來到溫州的第二年，拜慶福寺住持寂山和尚為依止師時曾稱，"吾以永嘉(溫州舊稱永嘉)為第二故鄉，慶福寺為第二常住，俾可安心辦道，幸勿終棄。"弘一法師在溫州居住頭尾12年之久，除了長期駐錫的慶福寺之外，還住過江心寺、茶山寶嚴寺、仙岩伏虎庵、郭溪景德寺，他的佛學體系和弘體書法都是在溫州的時期形成。
溫州道教組織歷史悠久，溫州多山，洞宮山脈、雁蕩山脈括蒼山脈貫穿浙南大地，道教的各處建築，建置於名山景區，隱於岩石崖璧間，給人以肅穆、神秘之感。溫州有大量的道教洞天福地：華蓋山、陶山、大若巖、大羅山、仙岩三皇井、樂清白溪仙磕山、再加上以前曾歸屬溫州的台州玉溜山、青嶼山、靈墟、司馬悔山、西仙源、東仙源、蓋竹山、赤城山洞、委羽山洞、青田大鶴天、括蒼山洞等。
1949年之前，溫州有基督信徒7萬餘人，佔當時中國的十分之一。儘管後來西方傳教士都被遣送回國，但直到今天，溫州信徒的人數依然佔到總人口的15%，達到數百萬人之多。十字架、教堂、聖經，在溫州的市區和鄉鎮隨處可見。很多基督徒企業家用聖經中的人名、地名來命名他們的企業，例如伯特利鈕釦廠、以斯拉書店和彌迦閥門廠。
常言道，一方水土養一方人，在中國歷史上，溫州人才輩出。
溫州不僅有詩和遠方，更有"為往聖繼絕學，為萬世開太平"的讀書人。
中國民間廣泛流傳著"三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫"的說法。這裡的劉伯溫就是土生土長的溫州人。劉伯溫佐朱元璋平天下，論天下安危，義形於色，遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測。朱元璋多次稱劉伯溫為："吾之子房也。"在文學史上，劉伯溫與宋濂、高啟並稱"明初詩文三大家"。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。
國寶級文物《富春山居圖》作者黃公望亦是溫州傳奇人物代表。黃公望創淺絳山水，畫風雄秀、簡逸、明快，對明清山水畫影響甚大，為"元四家"（其他三家為吳鎮、王蒙、倪瓚）之首。《富春山居圖》作為中國古代水墨山水畫的巔峰之筆，有畫中蘭亭之美稱，在中國傳統山水畫中所取得的藝術成就，可謂空前絕後。《富春山居圖》這幅傳世名作，從完成的那一刻起，就被精通卜卦的黃公望預言：此畫未來命運將"巧取豪奪"。此預言不幸一語成讖。七百年裡，這幅畫牽動了太多人的悲歡。前半卷被另行裝裱，重新定名為《富春山居圖·剩山圖》，現藏於浙江省博物館，為鎮館之寶；後半卷被裝裱後則定名為《富春山居圖·無用師卷》，現藏於臺北故宮博物院，我們亦希望早日合璧。
在南宋這個中國文化繁榮的時期，溫州的進士數量多達到千餘名，是中國進士最多的地方，遙遙領先於其他地區。永嘉學派在當時學術思想界具在舉足輕重的地位和影響。永嘉學派以強烈的愛國主義思想，重視研究，尤其重視，重視""為特色，批評理學和，提出""等許多具有思想的觀點，認識到對國家、社會的作用，主張發展商業，務實創新，成為今日""的傳統淵源與溫州人"敢為天下先"創業精神的歷史源頭。永嘉學派與的、的，並列為"南宋三大學派"，深遠地影響了後世。
從溫州大地走出去的眾多優秀人才，為中國近代國立高等教育源源不斷地貢獻著"溫州力量"。京師大學堂到北大早期，這個中國近代國立高等教育的開端，京師大學堂總辦（校長）黃紹箕就來自溫州，教員就有十幾人是溫州人，溫州人的數量遠遠超過其他地區的教員。來自溫州的校長更是遍佈全國高校：復旦大學原校長蘇步青，中國科技大學原校長、溫州大學原校長谷超豪，臺灣"清華大學"原校長徐賢修，中國政法大學原校長陳光中，同濟大學原校長吳啟迪、北京師範大學原校長陸善鎮、浙江大學原校長吳朝暉、浙江醫學院原院長洪式閭等。
溫州更是中國數學家搖籃，近百年來溫州籍在數學方面的學者、教授超過200人；曾擔任過著名大學數學系主任或數學研究所所長職務的超過30人；解放初期，國內大學裡的數學系主任，1／4是溫州人……同一個城市走出如此眾多的數學家和數學研究者，這在中國乃至世界數學史上都是極為罕見的。在溫籍數學家當中，中國現代數學的奠基人之一蘇步青及其弟子谷超豪是代表性人物，兩人創立並發展了著名的中國微分幾何學派。
溫州不僅有詩和遠方，更是"中國風水學鼻祖"郭璞親自選址與規劃設計的風水寶地。
據明嘉靖《溫州府志》裡已載："初謀城於江北(今新城)，郭璞取土稱之，土輕，乃過江，登西北一峰(今郭公山)見數峰錯立，狀如北斗，華蓋山鎖鬥口，謂父老曰：'若城繞山外，當聚富貴，但不免兵戈水大，城于山，則寇不入鬥，可長保安逸。'因城于山，號斗城。"
當初，郭璞渡過江，登上西北的一座山，眺望四周諸山，意外地發現數峰錯立，華蓋、海壇、松臺、西郭四山羅列似北斗斗魁，積穀、巽山、仁王三山排列成北斗斗杓，總體呈北斗星象之狀，為不可多得的風水寶地。
預知風水詳情，且聽下回分解。
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