卓友翰
對於這四位經常活躍在熒屏上的老師，我想說說我的看法！
王立群老師是河南大學文學院的教授，主要從事兩漢魏晉南北朝的研究。同時也是《史記》研究會顧問，中國《文選》學會副會長。在2006年時，登上中央電視臺《百家講壇》講述“王立群讀《史記》”系列人物並出版相關圖書，他被觀眾譽為“百家講壇最佳學術主講人”他也是10年來連續在《百家講壇》擔任主講人的學者。後來又連續4年在《中國詩詞大會》擔任點評嘉賓，他給我的感受是非常具有學者氣質的，也是名副其實的有著豐富專業知識和人生閱歷的老教授。
深受大家喜愛的康震老師是北師大的教授，同時也是北師大文學院的黨委書記，他主要研究方向是：中國古代文學，中國古代詩詞散文，唐宋文學。同時也是中國李白研究會常務理事，中國王維研究會理事，北京高等教育學會理事，唐代文學學會會員。他在《百家講壇》主講《唐宋八大家》系列、《詩仙李白》、《詩聖杜甫》、《李清照》等收穫一大批粉絲，在《中國詩詞大會》上點評毛主席詩詞更是讓觀眾意猶未盡。本人也非常喜歡他的才華橫溢，風趣幽默，同時他也絕對配的上才高八斗，學富五車。
酈波老師字雲水，號滄溟，他的學生親切的稱他為“滄溟先生”。他是南京師範大學文學院的教授，江寧博物館的館長。風度翩翩，溫文儒雅是你見到他的第一印象，當他帶著對歷史獨到而幽默的講解登上《百家講壇》，當他吟誦著蘇東坡詩詞來到《中國詩詞大會》，當他一曲洞簫曲《鷓鴣天》在《中華好詩詞》中吹響，吸引我們的不僅是他的顏值，更是他儒雅的氣質和豐厚的文化涵養。“儒雅，風趣，他的每節課都像是一首詩”這是他的學生和喜愛他的粉絲對他發自內心的讚美。
蒙曼老師是我非常喜愛的女性教授，她主要研究領域為隋唐五代史及中國女性史，她在《百家講壇》主講的《武則天》、《長恨歌》更讓我記憶深刻，她淵博的學識讓我非常的敬佩。在《中國詩詞大會》上她旁徵博引，詼諧點評再次吸引了我的目光。從《百家講壇》到《中國詩詞大會》，時光荏苒，十年光陰彈指而過。蒙曼老師名聲日盛，卻還是遵循初心，沒有太多的變化。她也仍然那麼樸實真誠，詼諧有趣，談笑風生。
其實每位老師有每位老師的特點，他們或婉約或抒情，或優雅或豪邁，既博學多才又輸出正能量，各有千秋，珠聯璧合，都是非常讓人崇敬和喜愛的！
Lucky123
這四位老師，學識、才華、氣質和做人，都代表了真正學人的形象，應該沒有爭議吧。
外表儒雅，內在俊秀，談吐溫文爾雅，做人低調，學問紮實，平時勤奮，待人誠懇，見解獨到，才華橫溢，是我對他們的評價。
王老師來自河南大學，是以前非常好的名校，後來省會也搬了，兒孫輩的鄭州大學僭越上來，河南大學雖是以省命名，也許是全國唯一一個以省冠名，校址不在省會的大學，在資源爭奪上也很難與鄭州大學競爭。王老師為弘揚河南大學盡了力。
康老師來自北師大，中文系比肩北大，底蘊深厚，也算根紅苗壯。康老師表現越來越好，特別在主持節目時的點評，有畫龍點睛之感，有時展露畫技，讓人驚豔不已，估計琴棋書畫樣樣了得。
蒙曼來自中央民族大學，這沒什麼吧，也是985啊。她一度還掛上北大在讀博士的帽子，這大可不必，顯得不自信。蒙曼老師嚴格意義上不是美女，但現在有女神的風采，得益於她的溫柔和學養，這種氣質是一火車或一輪船化妝品也難以達到的。其實，最好的化妝品是讀書，很多女孩不明白。
酈波來自南京師範大學，這是在以前教會名校的基礎上建立的，也是很好的學校。但中國人喜歡以貌取人，喜歡來頭和背景，南京師範大學這幾個詞組合在一起，不夠響亮，其實是誤解和皮毛之見。酈波老師是傳說中的江南才子形象，風流倜儻，能擠進央視，也是靠才華，而不是顏值。
百家講壇把神聖的高校課堂，搬進平民之家，引發眾多文化熱點和爭議，電視學術明星實際是冷嘲熱諷，有不屑之意。中國人妒忌的毛病又犯了，品頭論足可以，真讓誰誰上去，誰誰又沒那個能力或效果。但對這四位老師爭議不大，很難的。
我也相信還有很多老師也許比他們優秀，課講得也許比他們好。但一旦上了央視，他們不僅是老師，同時還肩負文化傳播的使命，這是不容易的。也有一些老師，婉拒央視，我認為大可不必，應該讓您的學識豐富中國人的文化營養，推動社會進步。
這些老師，和我們的女神董卿在一起，為我們奉獻了很有營養的文化大餐，應該感謝他們！
{!-- PGC_COMMODITY:{"commodity_id": "3383193963321235780"} --} 徒步上路的人文地理
王立群老成謀國，功底深厚，且不乏一點市儈的狡黠，所以越老越可愛。
康震正當壯年，頗有羽扇綸巾，指點江山的風度。更兼外形俊朗，不乏一點市井的俏皮勁兒，所以，中老年婦女首選之暖男。
蒙曼才貌不揚，但豁達而不失矜持，思辨又頗能包容。可以說是寵辱看淡後的素雅之像。一般人喜歡不上她。
酈波表象文弱，可親如鄰家兄弟。無文人傲氣，而多關切之心。平常而不欲出眾，而心中獨有一片淨土。
不著調先生
這四位教授都是各自大學裡的骨幹教授，文學才華橫溢，知識貯存豐厚，做教授是份內工作，是受學生歡迎和尊敬的好教授好領導，在中央臺唐詩宋詞毛主席詩詞講解中也是受廣大觀眾喜愛的，今後多在電視螢屏上多做節目，把中國詩詞大會，成語大會和文學作品多做分析講析，觀眾一定會喜愛，寓教於樂，受益匪淺，是正能量，同時為個自學業和教授生活增加無限生機樂趣。
朝花夕拾52142216814
我看過百家講壇，他們4個人的講座我也都看過，但她們的風格卻不一樣，王立群，儷波，是學者型的，在教學的基礎上有自己的見解和研究。而蒙曼和康震就是教師在講課，照本宣科，這是他們本質上的區別。
從我個人的喜好來看，我比較喜歡看王立群的，他的講座有深度，研究範圍廣泛，層次有深度，我喜歡。
當然這裡面所說的都是相對的，而不是絕對的，即便是老師的照本宣科，可能懂得也比一般人多，也不是我們一般人所能比擬的。
別的就不評說什麼了，就說這些。
驕然
麗波相對人厚道、水平更高些，康震更俗些或者說更喜歡拍馬，王立群口才好些，腹中墨水可能少些，蒙曼呢更適合在民大給少數民族或者說滿族人上課，她的滿清民族身份影響了她的大腦。
在中國這樣的老師還有很多，只不過機會沒這幾位好能上的了央視，是央視造就了四位，同時他們也讓央視提高了收視率，這幾位口才好、顏值高，和央視是相互需要!
西北老狼LZ
對於王立群、康震、酈波、蒙曼這四位長期活躍在電視銀屏上的著名文化學者，相信各位一定比較熟悉了。這四位老師博古通今，卻又各有所長，他們也一直在用自己的實際行動，傳播文化的正能量，弘揚文化的主旋律，為中國傳統文化的傳承、發揚起了不可估量的作用，值得大家敬重。
王立群現為河南大學文學院教授、博士生導師。王立群老師對《史記》有極為獨到、精闢的見解，並對先秦、兩漢、魏晉南北朝的文化現象、文化理論、文化發展有深刻的認知和理解。電視銀屏上的王立群老師，時刻語重心長、諄諄教誨，如同一位嚴厲又慈祥的父親。
康震現為北京師範大學文學院教授、博士生導師。康震老師對古詩詞研究頗深，特別是對李白、杜甫、毛澤東的詩詞有深刻見解。他曾擔任《百家講壇》主講嘉賓、《中華詩詞大會》節目評委、《漢語橋》節目評委等。電視銀屏上的康震老師，風流倜儻，如同一位和藹可親的大叔。
酈波現為南京師範大學文學院教授、碩士生導師。酈波老師主要研究明清文化，對明清兩朝的文化理念、文化發展、文化傳播有深刻見解，特別是對王陽明、曾國藩的理解獨樹一幟。電視銀屏上的酈波老師，笑容可掬，如同一位幽默風趣的兄長。
蒙曼現為全國婦聯副主席，中央民族大學歷史文化學院教授、碩士生導師。蒙曼老師主要研究隋唐五代史和中國女性史，特別對武則天有獨到見解。她學術造詣頗深，有君子之風。電視銀屏上的蒙曼老師，端莊大方，如同一位學富五車的母親。
義薄雲天蔣麻子
四位都不錯，但王立群更讓人敬佩。其他幾位對一些古文化有喧染，有主觀色彩。猶其對所謂的古聖人，文人。這是不對的，因為中華文化中糟粕太多，而且很多典故也未必是真的，美化和喧染，不利於現在的學生正確、客觀地對待歷史和古文化。
王立群老師對《史記》和各種歷史文獻中相關事件的聯繫的查詢，研究非常透徹，可見做的功課非常多，非常嚴謹。王老師講歷史從不添加什麼。他只是告訴你：這事在《史記》怎麼記錄的，是什麼意思，其他資料怎麼記錄的，是什麼意思。一個歷史事件，幾乎涉及到的歷史資料，王老師可能都研究過！然他最多有一點自己對史實的推理和理解，不強加觀點給你。
聽王老講座，象是逛博物館，他只是個博物館的解說員在盡職盡責，聽著很舒服，而且透徹。史實就是史實，至於對與錯，好與壞，美與醜，聽眾自己去分辯。自己去理解。去吸取各自需要的營養。
如果講治學態度之嚴謹，不辭幸勞，尊重歷史，負責任地為觀眾介紹、講解中國歷史，首推王立群老師！
易中天講歷史，有些評書的味道了。那就不是講歷史了！其他幾位，也有這味道。只是沒易中天嚴重。
講歷史、講評書和作歷史評價，都是正常的文化。沒什麼不對。但如果是專門講歷史，就要忠於歷史。不能搞成有政治傾向的立或破，也不能搞成藝術色彩的歷史，搞成什麼夢，什麼戲說，什麼演義之類。
秋宜聲
百家講壇開播十幾年了，也可謂高手如雲。雖然說不是每期必看，但基本上是有新人必看，當然必看也不是每期必看，只要新人有吸引力，也會每期必看。綜觀登壇講座的老師，有四位在伯仲之間，屬於頂尖“選手”：閻崇年、易中天、于丹、王立群。往下應該是劉心武、馬未都、康震、酈波等老師。值得一提的是劉心武老師以中學教師的身份發表小說《班主任》很早已出名，現在登上百家講壇也大受歡迎。馬未都學歷並不高，屬於自學成才，所講內容也是別人聞所未聞的。康震和酈波屬於後起之秀，廣受歡迎，前程未可限量。回到問題本身，我從為依次排列為：王立群、康震、酈波、蒙曼。
Xiang1552755
詩詞之美首先是意境，立意高遠，催人上進；其次是韻味，詩詞的固定格律註定了它的抑揚頓挫，讀起來朗朗上口。
五屆詩詞大會下來，都是美不勝收的，只是缺少詩詞創作環節，老是停留在背誦解釋欣賞層面。詩詞最重要的傳承是發揚光大，不能永遠守著老祖宗留下的遺產，要創新，要有新生作品，這樣詩詞才有生命力。
下屆舉辦時，可以增加現場賦詩環節，可以展示畫面，要求的詞牌子或律詩名目，提供平仄格律，讓選手現場填詞。也可以提供若干關鍵詞語進行組合成詩。
總之，就是要推動詩詞創作。形成社會風氣。提高全民素質。構建新的文化傳承。
