前言：
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中國書法是中國古典美學的靈魂。意趣超邁的書法表現出中國藝術最瀟灑、最靈動的自由精神，展示出歷代書法家空靈的藝術精神和人格價值。正是書法藝術這一特殊魅力，使之在眾多的傳統藝術門類中，成為最集中、最精妙地體現了中國人精神追求的藝術。書法是線條藝術，它具有一個由線啟象（墨象）、由象悟意（意象）的本體結構。
書法之為藝術，也在體現於形式中、與形式統一的涵蘊、內容。書法並非僅有形式，書法也是內容形式統一的藝術。一切藝術都以生動的形象存在。其得以存在的根本，就在內容與形式的統一。所不同的只是：不同的藝術品種，其要反映、可反映的內容及其層面、性質、方式等各有不同。如果認識不到、不去解悟這一點，僅從已知的某些藝術品種反映內容的方式，生搬硬套書法藝術的形式與內容的關係，就可能出現不合書理的認識。
書法審美標準是書法創作和欣賞的重要條件，是衡量書法美的標杆。一直以來，大多數學者傾向於書法的“形神兼備”。但是，“形神兼備”是一個非常籠統的概念，誰也無法拿捏得準。書法之形是天地山川、衣冠人物、飛鳥禽獸的形，是豐富無窮盡，而“神”由“形”而生，故神也無窮盡。如果以點畫線條、空間結構、神采意味等方面來衡量“形神兼備”，更是籠統得無邊無際。
書法文字的可讀性，是綜合性的。文字在早期抽象化發展進程中，曾陷入進退兩難的窘境。過於的抽象化，使文字的空間造型語彙趨向貧乏、單一，在這種情形下文字為擺脫困境而不得不向繪畫靠攏。
書者介紹：
愛新覺羅·啟驤，滿族，雍正第九代孫，1935年生於北京。書法家，中國書法家協會會員，長白書畫研究會副會長，中共黨員，1998年被聘為北京市文史研究館館員。"國學典籍書法系列叢書"《書法詩經》的創作者之一。
書法藝術觀賞及書法魅力奧妙概論：
中國書法藝術並非純形式觀賞藝術，它須讀其文以品味其文學內容之意境；觀其藝，以欣賞其書法形式美之意境。從而說明兩者之間是相輔相成的關係，具有不可分割的藝術整體性。書法創作既然不可以離開寫字，寫字又必然有其文字的內容，即有一定的文學性，因此，文字內容在書法創作中佔有重要的位置。書法文字內容的精神內質和意境，應與書家的個性氣質相適應，才能夠創造出優秀的書法作品。
書法藝術具有強烈魅力的奧妙，又常於書詩結合或書文結合中體現出藝術效果 。一幅成功的書法作品，往往能夠將書法藝術本身所表現的思想感情同書寫的內容有機地融合在一起，我們可以說書法的藝術力量將我們帶入詩、文的意境，也可以說詩、文所表達的內容增加了書法藝術的表現力。從這個意義上說，書家的書法藝術是對詩、文進行的一次再創造。一篇文字，不管內容風格如何，經過書家之手，無不增添了雙重的感染力量。
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