首富的成長曆程

在現今諸多的清史影視劇中，手持白娟，迎客拉客之青樓女子的形象可謂是比比即是、印象深刻。在諸多清朝歷史文獻乃至官方文獻中，對於青樓女子這個特殊群體的記載，更是屢見不鮮，甚至現今還流傳著諸多以青樓女子為主角的軼事典故。

在清朝乃至清朝之前所有的封建皇權社會，青樓都是合法的存在，甚至還有著宮廷和官家為後臺的官方經營所在。賣弄風情乃至皮肉交易，無論如何都難登大雅之堂，都不能算是封建禮教和傳統倫理道德所允許的範疇。

在現今社會中，也只有歐美等思想極為開放的資本主義國家或者以此為支柱產業的少數國家給予了性交易合法的寬容。

由此來看，青樓遍佈的清朝似乎遠比我們現今的社會要思想開放！

但，事實果真如此嗎？

其實，古代青樓，尤其是清朝時期的青樓，有封建統治階層出於國家賦稅收入、基層社會管控甚至有著部門為民考慮的理性考慮。

賦稅收入

《清碑類鈔·娼妓類》有載：

古有官妓，今無之，然有公娼、私娼之分。納捐於官中，略如營業稅，得公然懸牌，可以出而侑酒、設宴於家者為公，反是則私。至業此之鴇，所蓄錢樹子，悉為其假女，姓名皆偽託，閱時稍久，遂不可問，公私皆然，固不僅年齡之不能確計也。

也就是說，作為中國最後一個封建王朝，清朝將官妓取消很大程度上代表了社會的進步、思想的淨化，但同時為保證相當一部分賦稅收入，保證國家高昂的財政需求，還需保持對公妓的支持、暗娼的默許。

不可否認，就“三百六十行”而言，皮肉生意較之其他普通生意，有著諸多優勢，這對於清朝統治階層要求之“納捐於官中”，對國家賦稅收入有著極為關鍵的正面影響。而後，清朝青樓之所以出現“公私皆然，遂不可問”的情況，也正說明了當時的青樓所需繳納賦稅種類之多、數量之巨，青樓經營者不得不想盡辦法偷稅漏稅才出現的必然情況。

據史料記載，清朝娼妓的價格高昂，“大抵一果席，二金又當十錢四緡，其次則不設宴，不歌曲，但可留宿，費當十錢二十緡耳。費既少，妓之程度亦甚卑下，僕御走卒得一金，即可強邀一宿”乃系當時較為普遍的收費價格標準。而在這些高昂的交易價格中，有相當一部分需要以賦稅的形式上繳國庫，成為維持皇權統治的根本。

也就是說，作為國家財政收入的重要組成部分，為了維繫皇權統治，保證國家賦稅收入，清朝統治階層只得允許青樓遍佈、娼妓氾濫的情況出現。

社會管控

所謂“食色，性也”，對於生理需求的釋放，乃系人之常情、無可厚非。但這種人類最基本的生理需求在清朝時期，並不是人人都能得以滿足的所在。基層貧困之民眾、久居軍營之將士、特殊行業從業人員乃至喪妻鰥居之上層人群，都屬這一行列。

長期的生理需求禁錮，如果得不到有效釋放，勢必會形成嚴重影響社會穩定的因素。

在清朝相關歷史文獻的記載中，因為政府對青樓妓院“絕不加以干涉”的默許態度，或許會造成“公然往來，略無顧忌”等嚴重影響社會風化、踐踏封建禮教的負面情況，但“奸案極少”、“民間穩遂異常”的社會穩定狀態，卻更是清朝統治階層喜聞樂見的所在。

也就是說，對基層社會缺乏有效管控手段的清朝統治階層，並非僅僅將青樓妓院等當成國家財政收入的所在，更將其視為對社會進行有效管控的手段之一。

為民考慮

咋一看，這條理由似乎有點扯淡，但如果真正瞭解了當時基層民眾的生活狀態，或許會改變您的看法。

作為中國歷史上最後一個封建王朝，清朝時期的基層民眾生活條件較之前朝歷代，有著長足的發展和提高。但是，這並不代表清朝基層民眾就已經擺脫了溫飽問題，衣不覆體、食不果腹仍然是清朝基層民眾的生活特點。從明末清初到康熙朝晚期，中原大地遍地戰火，在皇權更迭的過程中，掙扎在生死線上的基層民眾，只能想盡一切辦法活命。

在諸多無奈的活命選擇中，變賣妻女乃至將妻女免費送到妓院，只為換一口飽飯就是最為常見的選擇方向。

在清朝官方文獻或者民間野史記載中，諸如“舟中妓親生者少，皆買自貧家”、“有養良家女為娼優者，悉令其父母領回”等的妓女來源的記載，都足以說明青樓女子重要的來源組成。

也就是說，保證青樓妓院的存在，能夠解決相當一部分基層貧困民眾的溫飽問題，甚至因為一個女性的犧牲而挽救一個家庭，更能在一定程度上體現清朝統治階層的“為民考慮”。

清朝時期青樓遍佈、娼妓氾濫乃系統治階層出於皇權統治、社會管控乃至極力減少民間動亂因素的有效手段。但這決不能否定此舉對於傳統倫理道德的踐踏，對正常經濟秩序的嚴重破壞，對正常婚姻家庭關係的傷害。說到底，青樓妓院乃系封建皇權社會背影下的時代畸形產物，於現今社會而言，已經不可取矣！

參考文獻：《清碑類鈔》、《漢典——青樓》、《清代野史大觀》

正說清代十二朝

“中國古代”不能統而言之，古代有很多不同的時代，有些朝代的確就是非常開放的。譬如在先秦時期，根本就沒有所謂的禮教大防。只不過，後來進入了大一統的皇權時代，為了規範人民的意識形態，儒家才得到了史無前例的尊崇，也有了後來的禮教大防，中國人才進入了上千年來的性壓抑時代。

所以現在，我們不難發現：很多還在青春期的男孩子，在追求異性的時候，其實跟舔狗沒什麼區別，這實際上，是因為長期的性壓抑，促成了此時的性衝動，其實和喜歡並沒有半毛錢的關係。如果一個獵物沒有碰到手，他們很快便會轉向下一個獵物。真正動了心，而且感情專一的人，真的是少之又少。

在那個青樓合法化的時代，男性想要滿足這種需求就容易多了。當然就算是這樣，我們也不可能讓青樓合法，因為這種產業一旦合法化，就會有大量的女孩子進入這個行業中。除此之外，自願和強迫的界限是很模糊的。如果有利益集團藉助這個機會為非作歹，這後果是完全不可想象。

且不說別的。單單一個裸貸，就牽扯了多少那些見不得人的事。這些女孩子算是被迫的，還是應該算是自願的呢？

如果這種產業合法化，恐怕就很難說清。但放到現在，我們直接就可以定性：管你自願不自願，這是違法的，請立刻停止！

不過話又說回來，雖然表面上法律不允許，但這種產業披上了一些其他的外衣，轉眼間便再次出現在了我們面前。古代的名妓，如今成為了光鮮亮麗的明星。前些日子爆出來的那個400多頁的“吃瓜

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比名妓低一檔次的那一部分人，則轉化成為了主播、網紅之類的職業。其餘不值錢的那些，則都散落在街頭巷尾，唯有普通的底層人才會去光顧她們。

需求恆久遠，產業永流傳。雖然違法，但它永遠不會消失。

渭水徐公

古代即使戰爭如何亂，但是卻很少出現強姦非禮的現象，這是為何？只因有妓院的存在。

最早發明妓院的是春秋時齊國的宰相管仲。妓院的出現，解決了幾個方面的問題。

第一，青年男子的需求。第二，有利於社會的穩定。第三，增加財政收入。第四，保護良家婦女的安全。

所以妓院在古代是合法的，甚至註冊為官方的教坊。那些就說明古代比現代人開放嗎？

不，古代人其實是很傳統的，他們受儒家思想的影響太深，女子要三從四德，女子出嫁前是不能有性行為的，而且出嫁後一定要守婦道，不然懲罰是非常嚴厲的。而男子雖然可以三妻四妾，但是絕不可以與別人的妻妾發生關係。而且元明清時期崇尚程朱理學，要求禁慾，人們的慾望得到了很大的壓抑。

正因如此，妓院才是官員和民眾發洩慾望的地方，除此之外，在別的任何地方都會受到教條約束。當時春宮圖的盛行也是給一些從來沒有性經驗的人得以性啟蒙，性教育的作用，因為平常接觸這方面的信息非常少的。

封建社會的帝王非常重視民眾的慾望管理，一旦民眾的慾望達到了一定程度，就會對自己的地位造成威脅，所以他們會想盡各種方式約束人們的慾望，但又不能約束過猛，青樓就是給他們釋放多餘慾望的窗口。這就是為什麼古代青樓那麼普遍，而人們卻還如此傳統的原因。

博古論今天

說到青樓，我們都是不陌生的。因為影視劇裡都是有青樓的，青樓就是男人經常出沒的地方，當然這種地方也只有有錢的男人才消費的起。

事實上古代真正的青樓，就是一個大型的娛樂場所，這個場所就是專門為男人提供服務的人。

一般在青樓裡提供服務的人，都是女人。

這裡的女人，也是分為兩種的；

一種就是提供才藝為生的，一種就是提供色相。

可是，要知道古代的時候，不到逼不得已的情況下，是沒有人想要去青樓做一個青樓女子的。畢竟那時候的思想都是比較傳統的，受孔孟的影響，受程朱理學的影響，可以說大部分人他們都是十分本分老實的女人。

那麼既然是這樣為何還有一些人要去青樓工作呢？

不得不說大部分女人去青樓都是被逼無奈的。

比如說官員家的子女，因為犯罪被牽連，就被賣到了青樓。若是這個女子有才藝，他們就會以賣藝為生。

若是沒有才藝，就只能賣身了。

他們也是這個世界上，十分讓人同情的一個群體。

所以，通過這種情況來看，並不是說古代的人他就比較開放，有的時候，實在是逼不得已的事情呀。

若是不這樣做，很有可能就活不下去了。

還有就是，古代的時候，男人都是一夫一妻多妾制的。也就是說一個男人，是可以同時擁有幾個女人的。

若是男人去青樓，也是很普通平常的一件事，就如同我們現代的人去夜店，其實去那裡就是為了娛樂嗎，是很正常的一件事情。

我們都知道唐朝的杜牧，他是很愛去青樓，但是，唐朝的時候，並沒有人說他道德有問題，而且把他視為多情的才子。

還有宋朝的柳永，他也是把青樓當作了自己的家。甚至，他死後都是被青樓女子所埋葬的，這並不是所謂的道德敗壞，也不是女子開放。而是當時特殊社會里，必須存留的這麼一個群體。

古代的時候，是男尊女卑的社會，女人地位本來就低。開放是和他們沒關係的，若是女人做了出格的事情，是會被修掉的。

所以說真正的開放，還是我們現在。因為我們現在是一個全新的社會，是一個男女平等自由的社會，不得不說還是我們的新社會好呀。

漢史趣聞

我是大史官，我來告訴你“古代青樓普遍，是不是古代人沒有我們想象的那麼傳統？比現代人還要開放？”

青樓，在古代是一種服務行業，多出現在影視劇或小說中。而且一提到青樓，估計大家都會想到打扮的花枝招展的漂亮女子；以及花花公子到此尋花問柳的場景。其實，青樓不同於妓院，並不是做皮肉生意的地方，而是達官貴人、文人騷客娛樂的高級會所，裡面的女子多數都是才女，個個都能吟詩作對，而且琴棋書畫樣樣精通，她們也多是賣藝不賣身的藝妓。

在古代，“妓”本是“技”，而且指的就是歌舞之類的技藝。由於古代從事歌舞技藝的多是年輕漂亮的女子，因此“技”逐漸就寫成了“妓”。後來這些人有的因為和客人之間互生愛慕之情，有了男女之事，因此便有了另類的服務功能，進而產生了專門從事賣身的“妓院”。比較出名的就是“秦淮八豔”之一的陳圓圓，因其色藝雙絕，成了吳三桂的小妾。

另外，青樓的存在和古人的開放程度並沒有直接關係。就那古代最開放的唐朝為例，唐朝的開發程度令現代人都汗顏，不僅穿的很開放，出現了低胸裝和看透皮膚的披紗；而且人倫關係還理不清，什麼公公娶了兒媳婦，兒子娶繼母為妻等等奇怪的現象。就在這個開放的朝代，並不見唐朝的青樓就比其他朝代多很多啊！而且宋朝受程朱理學的影響，思想更加傳統，但青樓也沒見得少很多啊！

雖然在古代青樓比較普遍，但這並不能說明古人的思想就很開放，沒有我們想的那麼傳統。在男女授受不親的古代社會，因受儒家思想的影響，其實古人是很傳統的，特別是女子，要遵守三從四德，守婦道，不然下場很悽慘。之所以會出現這種現象，一方面是當時社會的需要，正如達官貴人又門人食客一樣；另一方面，有些人是為了生活所迫，流落至此或是被賣身到此。這也是為什麼許多古代文學精品都和青樓有關，這是古代的青樓文化！

大史官

說青樓，你一定會想到 “妓”，順勢想到 “淫”，馬上又浮想到另一個字“嫖”。那麼，梳理一下這個的思路得到的結論就是：古人青樓就是一個“淫”與“嫖”，一個“妓女出賣歌舞、資色與肉體”的地方。

事實果真如此嗎？

不是

史籍中就有對於青樓的記載，“青樓臨大路，高門結重關”，到了唐代，“青樓”才逐漸開始泛指為娼妓的居所，李白在《樓船觀妓》中的“對舞青樓妓，雙鬟白玉童”，宋、元朝代之後，“青樓”一詞被越來越多的用於它的晚生義，成為與平康、行院、北里、章臺同義的詞語。

現在，“青樓”的本意反被湮沒，人們普遍將其認同為煙花女子的聚集所。

而娼妓最早出現在夏商時期，雖然史料記載與考古資料不多，但由古人譴責夏桀荒淫誤國的話語中，可以推斷出夏商時代女樂對於統治階級具有極大的誘惑力。這種嗜好歌舞聲色的風氣在社會中廣泛瀰漫，不僅只有古代天子擁有娼妓，連諸侯、奴隸主貴族也紛紛效仿。

到了春秋戰國時期，齊國宰相管仲首創妓院，容納了 700名娼妓有餘，此舉既增加了稅收以擴充政府收入，同時又穩定了社會秩序，因此很快便被其他國家效仿，官妓大興。

娼妓主要以她們的美色及技藝娛人，她們的技藝除了供上層階級欣賞，還兼有政治色彩與禮儀功能，常常被用來接待賓客及慶典活動，此時，娼妓表演時的內容、規模及水平的高低，往往關係到主客兩方的地位，進而影響到此次政治活動的進展。

因此，她們在被當成統治階級的一種娛樂性工具的同時，也擔負著人際交往與外交活動的作用，只有那些兼具美貌與才智的女子方能勝任。

古代青樓是男性社會的產物，是士人借酒消愁的精神式的避難所，是擺脫家庭與日常瑣事煩擾的最好去處。而妓館中的娼妓外貌姣好，完美動人，又為其創作提供了廣泛的素材，擴大了創作範圍，激發創作慾望。

縱觀我國各種文學形式，可以發現有很多青樓的影子，青樓女子是文人士子創作的靈感來源與素材，他們通過各種文學形式，描述著青樓女子的生活、歌詠著她們的技藝、傳揚著她們的情感愛戀，而娼妓的形象也在這些作品中得以流傳。

可以說，沒有青樓，中國的文學將要遜色不少，同樣，沒有文學，青樓也只會淪落為簡單的交易場所。

總的來說，古代青樓不僅是一處尋歡作樂的場所，更兼有商業乃至政治交往的作用。青樓是古代社會各個階層文化的混合體，它既是重要的社交酬酢場所，娼妓憑藉自身出眾的外貌與過人的才藝，打開了自己的交際範圍，上至達官顯貴，下至文人士子，與社會中的各色人等均有交集，許多嫖客正是看中了這一點，將娼妓當作自己酬酢的工作，利用娼妓結交高官顯貴。

同時青樓也是一處重要的消費場所，引領社會的消費潮流，刺激商品經濟的發展。

十三小姐

“青樓”顧名思義指的就是“窯子”，但是青樓的本意是指用清漆塗刷，裝修精緻豪華的房子，所謂“南開朱門，北望青樓”說的就是大戶人家的富麗場景，這裡所說的八字是出於《晉書》，證明一點，在南北朝時期“青樓”還不是特指“風月場所”。

據不完全資料表明，青樓一說泛指“風雲場所”是源自唐朝，我們都知道唐朝的妹子玩的那是相當開，可以說“滿大街胡人，盡衣著清涼”，這是因為唐朝是我國封建社會的一個相當鼎盛的時期，那時的大唐王朝威儀四海，萬邦來朝，各種文化的交流和碰撞使得人們血脈噴張，而人們對待“最初的慾望”的認識也不像後世那般保守，這就是文化融合的好處。

簡單說說有多開放把，舉例說明，以倭國小妹為例，我們都知道倭國是最熱愛學習的國家，這點毋庸置疑，大唐的風光讓倭國人羨慕不已，這文化，這氣質，這做派都是倭國學習的重點，於是他們派遣大量的“遣唐使”來長安學習。

學習大唐王朝的文化、建築、民俗等等，當然還有一項非常特殊的任務，就是要把唐人的基因帶回倭國，當然這是野史，是難於啟齒的事情，不過以當今倭國人風俗業的大肆發展來看，她們能夠做出那種事也屬於正常，咱們就順著這個往下說說吧，倭國在國內廣選年輕貌美的女性，讓她們一同加入學習大唐的隊伍中，她們的任務是學習大唐女子的舉止和作為女性所要掌握的技能，但是還有一個事就是要倒貼給大唐的男子，力求能夠懷孕，然後要將所懷的孩子帶回倭國，以改良倭國基因，通過幾百年的不斷吸納優良基因，他們的整體身高終於有了很大的進步。

言歸正傳，咱們繼續說青樓，也就是妓院，這地方也拜祖師爺，她們的祖師爺是春秋戰國時期齊國著名的相國管仲，春秋五霸之一的齊桓公正是在管仲的輔佐下才稱霸諸侯的，當然這管仲的本事可大，基本上是個全才，在歷史上任何時期都是“經濟基礎決定上層建築”，所以國家要想強大，就一定要先搞好經濟建設，那齊桓公時期的齊國在一開始也是窮的叮噹響，管仲就發揮了他聰明的才智，為了增加國庫收入，他制定了很多政策，其中就有關於窯子院的，他設置“女閭（同驢音）七百，以佐軍需”，這個女閭指的就是後世所說的妓院，只不過在那時是官方開辦的，這一開就是七百家，可想而知，這春秋時期的人需求也是蠻大的，這女閭不光面向齊國人，而更是面向天下所有諸侯國，這一舉措促進了國與國之間的交流，豐富了文化發展，繼而又充盈了國庫。

為什麼會有青樓呢？

很簡單啊，需求，有需求就會有市場，封建社會等級森嚴，絕大部分美女掌握在少數人手裡，古代光棍也是很多的，為了滿足需求，這種產業就是生長，不過青樓主要面對的還是“士大夫階層”，畢竟能夠在青樓接客的女子也是有要求的，而且也並不是各個都賣身，古代“女子無才便是德”，但是青樓的女子基本上琴棋書畫樣樣精通，這是為什麼呢？市場需求啊，能逛得起青樓的，那是非富則貴的，尤其是唐宋時期，盡是些文人墨客和青樓女子的風韻事流傳。

而青樓除了滿足個人身體需求之外，應該還有一種文化交流場所的意義，來青樓玩的，都是先喝酒吃飯，一起吟詩作對，先得有點感情培養，並且文人墨客自古就騷氣大，常常是結伴來，喝花酒的時候還能一起切磋文筆。

所以說，青樓除了身體屬性外，更多的應該是文化交流吧。

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鴻涵先生

中國古代的娼妓業（青樓）確實非常普遍繁盛，但是這和開放沒有任何關係。難不成去嫖的男人，還能允許自己妻子女兒隨便找男人？

性解放與否，這是被男權壓迫的女人的問題，而不是本就佔據優勢的嫖客的問題。

首先我來梳理一下清代的娼妓業的情況吧。

康熙以前是普遍存在官妓的，也就是樂戶。根據《揚州畫舫錄》的記載：

郡中城內，重城妓館，每夕燃燈數萬，粉黛綺羅甲天下。

當然，這些官妓主要是和禮樂制度有關，到乾隆時期就徹底被取締了。

船妓：

這是最重要的一種娼妓經營模式，特別是在南方如廣東、福建、南京、揚州等地都很盛行。

以船為家，同時還以船為經營的場所，在船上漁獵聲色。《簷曝雜記》有云：

廣州珠江蜑船不下七、八千，皆以脂粉為生計，猝難禁也。

僅僅是廣東珠江一地，就有船妓7000-8000家，可見其普遍程度。

這其實是權貴子弟最愛去的地方。這種地方主要是聽戲，嫖只是兼營業務，算是比較風雅的地方吧。還是根據《簷曝雜記》的記載：

京師梨園中有色藝者，士大夫往往與相狎。

既然是士大夫聚集的場所，肯定沒有船妓那麼粗俗了。

總而言之，古代的青樓文化是非常盛行的。等到近代以後，娼妓業更是繁盛，只是這個時候的文化成分大幅度下降了，只剩下感官的肉慾。

但不管怎樣，這都和開放沒有關係，請不要胡言亂語。

HuiNanHistory

不能因為古代青樓合法化，並且普遍存在，就說古代人比我們現代人開放。從整體上來說，古代人是絕對沒有我們現代人開放的。

進青樓工作的古代女子，也不一定說是多麼的開放，因為可能是由於多種原因導致的。比如說家境貧寒，走投無路，只能進青樓混口飯吃了，她自己本身是不想進入青樓，當一個風塵女子的，但是生活所迫，她不得不這樣去做，難道你會說她是一個開放的人嗎？

有的可能是因為丈夫在朝為官，但是丈夫卻犯了事，被皇帝給處置了，男的發配邊疆什麼的，女子可能被貶到了青樓，永無出頭之日。本來是大戶人家的妻子，或者小妾什麼的，小日子過得不錯，可是因為丈夫犯事，自己也被連累了從而進了青樓。

當然還有其他的一些原因。說這些主要是想表達，一些女人之所以到青樓裡面去，並不是自己多麼想去，自己內心開放，而是因為自己不得不去。在古代，女人的地位本就非常低了，青樓裡面的女子那更是低的不行，去消費的男人不一定會把她們當做人去看待。

古代的時候，女子要受到各種的約束，想開放都開放不了，這是她們所處時代的要求。當然，也有一些例外，比如說唐朝的時候。唐朝時期整體呈現出開放的狀態，無論是男還是女。同時，青樓裡面也有很多是賣藝不賣身的，有的只是表演才藝來謀生，並不出賣自己的身體。

古代女子一般來說，如果不能從一而終的話，都要受到很多人的鄙視的，而現代社會，離婚改嫁的人是非常多的，並且幾乎都成為一個正常現象了。古代女子是非常矜持的，很多可能是在出嫁的那一天才見到自己要嫁的人，而現在自由戀愛，根本沒什麼父母之命媒妁之言了。還有許多許多表明，現代社會相對於古代社會是更加開放的，女性權利也比當時提高了許多。

徐聊

也許大家看電視劇看的太多了，以為在中國的古代似乎到處都是青樓一樣，但事實上是不可能的。當然一般的大城市肯定都會有青樓，但是青樓往往會集中在一個地方，也就是現代社會所說的紅燈區，而且古代這種地方的規模比現在要小得多了。

不管怎麼說，古代人相對於現代人來講還是偏向於保守的，所以雖然古代有青樓，但絕對不代表古代的人作為現代的人會開放一些。因為在中國古代的時候，青樓的女子很多都是社會底層的女子，在社會上他們的地位是非常低的，幾乎與太監和乞丐相提並論，可見人們對她們是多麼的鄙視。但是在現代社會，一句話說得好，笑貧不笑娼，在現代社會很多青樓甚至是公開存在，只不過換了個名字而已。

事實上在古代的青樓裡，還有很多潔身自好，賣藝不賣身的女子。這些人就如同現在的演員一樣，她們從小就學習了有關琴棋書畫方面的知識，同時也擅長音樂，所以在和客人來往的時候，她們往往是和客人進行音樂琴棋書畫方面的探討。這些出名的人物很多時候都會被一些富商或者是地方上的大人物贖身回去做小妾。

當然在任何社會都會用那種出賣身體的女人，這也是社會的悲哀。不過不可否認的是，在古代的時候做這種生意的女人肯定是遭受所有人鄙視的，不是到了必不得已的地步，誰也不會去做那種事情的。而在現代社會，人們往往看不到那些女人有這種覺悟。所以綜合來講，現在的人還是比古代的人要開放的多。

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