首富的成长历程

在现今诸多的清史影视剧中，手持白娟，迎客拉客之青楼女子的形象可谓是比比即是、印象深刻。在诸多清朝历史文献乃至官方文献中，对于青楼女子这个特殊群体的记载，更是屡见不鲜，甚至现今还流传着诸多以青楼女子为主角的轶事典故。

在清朝乃至清朝之前所有的封建皇权社会，青楼都是合法的存在，甚至还有着宫廷和官家为后台的官方经营所在。卖弄风情乃至皮肉交易，无论如何都难登大雅之堂，都不能算是封建礼教和传统伦理道德所允许的范畴。

在现今社会中，也只有欧美等思想极为开放的资本主义国家或者以此为支柱产业的少数国家给予了性交易合法的宽容。

由此来看，青楼遍布的清朝似乎远比我们现今的社会要思想开放！

但，事实果真如此吗？

其实，古代青楼，尤其是清朝时期的青楼，有封建统治阶层出于国家赋税收入、基层社会管控甚至有着部门为民考虑的理性考虑。

赋税收入

《清碑类钞·娼妓类》有载：

古有官妓，今无之，然有公娼、私娼之分。纳捐于官中，略如营业税，得公然悬牌，可以出而侑酒、设宴于家者为公，反是则私。至业此之鸨，所蓄钱树子，悉为其假女，姓名皆伪托，阅时稍久，遂不可问，公私皆然，固不仅年龄之不能确计也。

也就是说，作为中国最后一个封建王朝，清朝将官妓取消很大程度上代表了社会的进步、思想的净化，但同时为保证相当一部分赋税收入，保证国家高昂的财政需求，还需保持对公妓的支持、暗娼的默许。

不可否认，就“三百六十行”而言，皮肉生意较之其他普通生意，有着诸多优势，这对于清朝统治阶层要求之“纳捐于官中”，对国家赋税收入有着极为关键的正面影响。而后，清朝青楼之所以出现“公私皆然，遂不可问”的情况，也正说明了当时的青楼所需缴纳赋税种类之多、数量之巨，青楼经营者不得不想尽办法偷税漏税才出现的必然情况。

据史料记载，清朝娼妓的价格高昂，“大抵一果席，二金又当十钱四缗，其次则不设宴，不歌曲，但可留宿，费当十钱二十缗耳。费既少，妓之程度亦甚卑下，仆御走卒得一金，即可强邀一宿”乃系当时较为普遍的收费价格标准。而在这些高昂的交易价格中，有相当一部分需要以赋税的形式上缴国库，成为维持皇权统治的根本。

也就是说，作为国家财政收入的重要组成部分，为了维系皇权统治，保证国家赋税收入，清朝统治阶层只得允许青楼遍布、娼妓泛滥的情况出现。

社会管控

所谓“食色，性也”，对于生理需求的释放，乃系人之常情、无可厚非。但这种人类最基本的生理需求在清朝时期，并不是人人都能得以满足的所在。基层贫困之民众、久居军营之将士、特殊行业从业人员乃至丧妻鳏居之上层人群，都属这一行列。

长期的生理需求禁锢，如果得不到有效释放，势必会形成严重影响社会稳定的因素。

在清朝相关历史文献的记载中，因为政府对青楼妓院“绝不加以干涉”的默许态度，或许会造成“公然往来，略无顾忌”等严重影响社会风化、践踏封建礼教的负面情况，但“奸案极少”、“民间稳遂异常”的社会稳定状态，却更是清朝统治阶层喜闻乐见的所在。

也就是说，对基层社会缺乏有效管控手段的清朝统治阶层，并非仅仅将青楼妓院等当成国家财政收入的所在，更将其视为对社会进行有效管控的手段之一。

为民考虑

咋一看，这条理由似乎有点扯淡，但如果真正了解了当时基层民众的生活状态，或许会改变您的看法。

作为中国历史上最后一个封建王朝，清朝时期的基层民众生活条件较之前朝历代，有着长足的发展和提高。但是，这并不代表清朝基层民众就已经摆脱了温饱问题，衣不覆体、食不果腹仍然是清朝基层民众的生活特点。从明末清初到康熙朝晚期，中原大地遍地战火，在皇权更迭的过程中，挣扎在生死线上的基层民众，只能想尽一切办法活命。

在诸多无奈的活命选择中，变卖妻女乃至将妻女免费送到妓院，只为换一口饱饭就是最为常见的选择方向。

在清朝官方文献或者民间野史记载中，诸如“舟中妓亲生者少，皆买自贫家”、“有养良家女为娼优者，悉令其父母领回”等的妓女来源的记载，都足以说明青楼女子重要的来源组成。

也就是说，保证青楼妓院的存在，能够解决相当一部分基层贫困民众的温饱问题，甚至因为一个女性的牺牲而挽救一个家庭，更能在一定程度上体现清朝统治阶层的“为民考虑”。

清朝时期青楼遍布、娼妓泛滥乃系统治阶层出于皇权统治、社会管控乃至极力减少民间动乱因素的有效手段。但这决不能否定此举对于传统伦理道德的践踏，对正常经济秩序的严重破坏，对正常婚姻家庭关系的伤害。说到底，青楼妓院乃系封建皇权社会背影下的时代畸形产物，于现今社会而言，已经不可取矣！

参考文献：《清碑类钞》、《汉典——青楼》、《清代野史大观》

正说清代十二朝

“中国古代”不能统而言之，古代有很多不同的时代，有些朝代的确就是非常开放的。譬如在先秦时期，根本就没有所谓的礼教大防。只不过，后来进入了大一统的皇权时代，为了规范人民的意识形态，儒家才得到了史无前例的尊崇，也有了后来的礼教大防，中国人才进入了上千年来的性压抑时代。

所以现在，我们不难发现：很多还在青春期的男孩子，在追求异性的时候，其实跟舔狗没什么区别，这实际上，是因为长期的性压抑，促成了此时的性冲动，其实和喜欢并没有半毛钱的关系。如果一个猎物没有碰到手，他们很快便会转向下一个猎物。真正动了心，而且感情专一的人，真的是少之又少。

在那个青楼合法化的时代，男性想要满足这种需求就容易多了。当然就算是这样，我们也不可能让青楼合法，因为这种产业一旦合法化，就会有大量的女孩子进入这个行业中。除此之外，自愿和强迫的界限是很模糊的。如果有利益集团借助这个机会为非作歹，这后果是完全不可想象。

且不说别的。单单一个裸贷，就牵扯了多少那些见不得人的事。这些女孩子算是被迫的，还是应该算是自愿的呢？

如果这种产业合法化，恐怕就很难说清。但放到现在，我们直接就可以定性：管你自愿不自愿，这是违法的，请立刻停止！

不过话又说回来，虽然表面上法律不允许，但这种产业披上了一些其他的外衣，转眼间便再次出现在了我们面前。古代的名妓，如今成为了光鲜亮丽的明星。前些日子爆出来的那个400多页的“吃瓜

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比名妓低一档次的那一部分人，则转化成为了主播、网红之类的职业。其余不值钱的那些，则都散落在街头巷尾，唯有普通的底层人才会去光顾她们。

需求恒久远，产业永流传。虽然违法，但它永远不会消失。

渭水徐公

古代即使战争如何乱，但是却很少出现强奸非礼的现象，这是为何？只因有妓院的存在。

最早发明妓院的是春秋时齐国的宰相管仲。妓院的出现，解决了几个方面的问题。

第一，青年男子的需求。第二，有利于社会的稳定。第三，增加财政收入。第四，保护良家妇女的安全。

所以妓院在古代是合法的，甚至注册为官方的教坊。那些就说明古代比现代人开放吗？

不，古代人其实是很传统的，他们受儒家思想的影响太深，女子要三从四德，女子出嫁前是不能有性行为的，而且出嫁后一定要守妇道，不然惩罚是非常严厉的。而男子虽然可以三妻四妾，但是绝不可以与别人的妻妾发生关系。而且元明清时期崇尚程朱理学，要求禁欲，人们的欲望得到了很大的压抑。

正因如此，妓院才是官员和民众发泄欲望的地方，除此之外，在别的任何地方都会受到教条约束。当时春宫图的盛行也是给一些从来没有性经验的人得以性启蒙，性教育的作用，因为平常接触这方面的信息非常少的。

封建社会的帝王非常重视民众的欲望管理，一旦民众的欲望达到了一定程度，就会对自己的地位造成威胁，所以他们会想尽各种方式约束人们的欲望，但又不能约束过猛，青楼就是给他们释放多余欲望的窗口。这就是为什么古代青楼那么普遍，而人们却还如此传统的原因。

博古论今天

说到青楼，我们都是不陌生的。因为影视剧里都是有青楼的，青楼就是男人经常出没的地方，当然这种地方也只有有钱的男人才消费的起。

事实上古代真正的青楼，就是一个大型的娱乐场所，这个场所就是专门为男人提供服务的人。

一般在青楼里提供服务的人，都是女人。

这里的女人，也是分为两种的；

一种就是提供才艺为生的，一种就是提供色相。

可是，要知道古代的时候，不到逼不得已的情况下，是没有人想要去青楼做一个青楼女子的。毕竟那时候的思想都是比较传统的，受孔孟的影响，受程朱理学的影响，可以说大部分人他们都是十分本分老实的女人。

那么既然是这样为何还有一些人要去青楼工作呢？

不得不说大部分女人去青楼都是被逼无奈的。

比如说官员家的子女，因为犯罪被牵连，就被卖到了青楼。若是这个女子有才艺，他们就会以卖艺为生。

若是没有才艺，就只能卖身了。

他们也是这个世界上，十分让人同情的一个群体。

所以，通过这种情况来看，并不是说古代的人他就比较开放，有的时候，实在是逼不得已的事情呀。

若是不这样做，很有可能就活不下去了。

还有就是，古代的时候，男人都是一夫一妻多妾制的。也就是说一个男人，是可以同时拥有几个女人的。

若是男人去青楼，也是很普通平常的一件事，就如同我们现代的人去夜店，其实去那里就是为了娱乐吗，是很正常的一件事情。

我们都知道唐朝的杜牧，他是很爱去青楼，但是，唐朝的时候，并没有人说他道德有问题，而且把他视为多情的才子。

还有宋朝的柳永，他也是把青楼当作了自己的家。甚至，他死后都是被青楼女子所埋葬的，这并不是所谓的道德败坏，也不是女子开放。而是当时特殊社会里，必须存留的这么一个群体。

古代的时候，是男尊女卑的社会，女人地位本来就低。开放是和他们没关系的，若是女人做了出格的事情，是会被修掉的。

所以说真正的开放，还是我们现在。因为我们现在是一个全新的社会，是一个男女平等自由的社会，不得不说还是我们的新社会好呀。

汉史趣闻

我是大史官，我来告诉你“古代青楼普遍，是不是古代人没有我们想象的那么传统？比现代人还要开放？”

青楼，在古代是一种服务行业，多出现在影视剧或小说中。而且一提到青楼，估计大家都会想到打扮的花枝招展的漂亮女子；以及花花公子到此寻花问柳的场景。其实，青楼不同于妓院，并不是做皮肉生意的地方，而是达官贵人、文人骚客娱乐的高级会所，里面的女子多数都是才女，个个都能吟诗作对，而且琴棋书画样样精通，她们也多是卖艺不卖身的艺妓。

在古代，“妓”本是“技”，而且指的就是歌舞之类的技艺。由于古代从事歌舞技艺的多是年轻漂亮的女子，因此“技”逐渐就写成了“妓”。后来这些人有的因为和客人之间互生爱慕之情，有了男女之事，因此便有了另类的服务功能，进而产生了专门从事卖身的“妓院”。比较出名的就是“秦淮八艳”之一的陈圆圆，因其色艺双绝，成了吴三桂的小妾。

另外，青楼的存在和古人的开放程度并没有直接关系。就那古代最开放的唐朝为例，唐朝的开发程度令现代人都汗颜，不仅穿的很开放，出现了低胸装和看透皮肤的披纱；而且人伦关系还理不清，什么公公娶了儿媳妇，儿子娶继母为妻等等奇怪的现象。就在这个开放的朝代，并不见唐朝的青楼就比其他朝代多很多啊！而且宋朝受程朱理学的影响，思想更加传统，但青楼也没见得少很多啊！

虽然在古代青楼比较普遍，但这并不能说明古人的思想就很开放，没有我们想的那么传统。在男女授受不亲的古代社会，因受儒家思想的影响，其实古人是很传统的，特别是女子，要遵守三从四德，守妇道，不然下场很凄惨。之所以会出现这种现象，一方面是当时社会的需要，正如达官贵人又门人食客一样；另一方面，有些人是为了生活所迫，流落至此或是被卖身到此。这也是为什么许多古代文学精品都和青楼有关，这是古代的青楼文化！

大史官

说青楼，你一定会想到 “妓”，顺势想到 “淫”，马上又浮想到另一个字“嫖”。那么，梳理一下这个的思路得到的结论就是：古人青楼就是一个“淫”与“嫖”，一个“妓女出卖歌舞、资色与肉体”的地方。

事实果真如此吗？

不是

史籍中就有对于青楼的记载，“青楼临大路，高门结重关”，到了唐代，“青楼”才逐渐开始泛指为娼妓的居所，李白在《楼船观妓》中的“对舞青楼妓，双鬟白玉童”，宋、元朝代之后，“青楼”一词被越来越多的用于它的晚生义，成为与平康、行院、北里、章台同义的词语。

现在，“青楼”的本意反被湮没，人们普遍将其认同为烟花女子的聚集所。

而娼妓最早出现在夏商时期，虽然史料记载与考古资料不多，但由古人谴责夏桀荒淫误国的话语中，可以推断出夏商时代女乐对于统治阶级具有极大的诱惑力。这种嗜好歌舞声色的风气在社会中广泛弥漫，不仅只有古代天子拥有娼妓，连诸侯、奴隶主贵族也纷纷效仿。

到了春秋战国时期，齐国宰相管仲首创妓院，容纳了 700名娼妓有余，此举既增加了税收以扩充政府收入，同时又稳定了社会秩序，因此很快便被其他国家效仿，官妓大兴。

娼妓主要以她们的美色及技艺娱人，她们的技艺除了供上层阶级欣赏，还兼有政治色彩与礼仪功能，常常被用来接待宾客及庆典活动，此时，娼妓表演时的内容、规模及水平的高低，往往关系到主客两方的地位，进而影响到此次政治活动的进展。

因此，她们在被当成统治阶级的一种娱乐性工具的同时，也担负着人际交往与外交活动的作用，只有那些兼具美貌与才智的女子方能胜任。

古代青楼是男性社会的产物，是士人借酒消愁的精神式的避难所，是摆脱家庭与日常琐事烦扰的最好去处。而妓馆中的娼妓外貌姣好，完美动人，又为其创作提供了广泛的素材，扩大了创作范围，激发创作欲望。

纵观我国各种文学形式，可以发现有很多青楼的影子，青楼女子是文人士子创作的灵感来源与素材，他们通过各种文学形式，描述着青楼女子的生活、歌咏着她们的技艺、传扬着她们的情感爱恋，而娼妓的形象也在这些作品中得以流传。

可以说，没有青楼，中国的文学将要逊色不少，同样，没有文学，青楼也只会沦落为简单的交易场所。

总的来说，古代青楼不仅是一处寻欢作乐的场所，更兼有商业乃至政治交往的作用。青楼是古代社会各个阶层文化的混合体，它既是重要的社交酬酢场所，娼妓凭借自身出众的外貌与过人的才艺，打开了自己的交际范围，上至达官显贵，下至文人士子，与社会中的各色人等均有交集，许多嫖客正是看中了这一点，将娼妓当作自己酬酢的工作，利用娼妓结交高官显贵。

同时青楼也是一处重要的消费场所，引领社会的消费潮流，刺激商品经济的发展。

十三小姐

“青楼”顾名思义指的就是“窑子”，但是青楼的本意是指用清漆涂刷，装修精致豪华的房子，所谓“南开朱门，北望青楼”说的就是大户人家的富丽场景，这里所说的八字是出于《晋书》，证明一点，在南北朝时期“青楼”还不是特指“风月场所”。

据不完全资料表明，青楼一说泛指“风云场所”是源自唐朝，我们都知道唐朝的妹子玩的那是相当开，可以说“满大街胡人，尽衣着清凉”，这是因为唐朝是我国封建社会的一个相当鼎盛的时期，那时的大唐王朝威仪四海，万邦来朝，各种文化的交流和碰撞使得人们血脉喷张，而人们对待“最初的欲望”的认识也不像后世那般保守，这就是文化融合的好处。

简单说说有多开放把，举例说明，以倭国小妹为例，我们都知道倭国是最热爱学习的国家，这点毋庸置疑，大唐的风光让倭国人羡慕不已，这文化，这气质，这做派都是倭国学习的重点，于是他们派遣大量的“遣唐使”来长安学习。

学习大唐王朝的文化、建筑、民俗等等，当然还有一项非常特殊的任务，就是要把唐人的基因带回倭国，当然这是野史，是难于启齿的事情，不过以当今倭国人风俗业的大肆发展来看，她们能够做出那种事也属于正常，咱们就顺着这个往下说说吧，倭国在国内广选年轻貌美的女性，让她们一同加入学习大唐的队伍中，她们的任务是学习大唐女子的举止和作为女性所要掌握的技能，但是还有一个事就是要倒贴给大唐的男子，力求能够怀孕，然后要将所怀的孩子带回倭国，以改良倭国基因，通过几百年的不断吸纳优良基因，他们的整体身高终于有了很大的进步。

言归正传，咱们继续说青楼，也就是妓院，这地方也拜祖师爷，她们的祖师爷是春秋战国时期齐国著名的相国管仲，春秋五霸之一的齐桓公正是在管仲的辅佐下才称霸诸侯的，当然这管仲的本事可大，基本上是个全才，在历史上任何时期都是“经济基础决定上层建筑”，所以国家要想强大，就一定要先搞好经济建设，那齐桓公时期的齐国在一开始也是穷的叮当响，管仲就发挥了他聪明的才智，为了增加国库收入，他制定了很多政策，其中就有关于窑子院的，他设置“女闾（同驴音）七百，以佐军需”，这个女闾指的就是后世所说的妓院，只不过在那时是官方开办的，这一开就是七百家，可想而知，这春秋时期的人需求也是蛮大的，这女闾不光面向齐国人，而更是面向天下所有诸侯国，这一举措促进了国与国之间的交流，丰富了文化发展，继而又充盈了国库。

为什么会有青楼呢？

很简单啊，需求，有需求就会有市场，封建社会等级森严，绝大部分美女掌握在少数人手里，古代光棍也是很多的，为了满足需求，这种产业就是生长，不过青楼主要面对的还是“士大夫阶层”，毕竟能够在青楼接客的女子也是有要求的，而且也并不是各个都卖身，古代“女子无才便是德”，但是青楼的女子基本上琴棋书画样样精通，这是为什么呢？市场需求啊，能逛得起青楼的，那是非富则贵的，尤其是唐宋时期，尽是些文人墨客和青楼女子的风韵事流传。

而青楼除了满足个人身体需求之外，应该还有一种文化交流场所的意义，来青楼玩的，都是先喝酒吃饭，一起吟诗作对，先得有点感情培养，并且文人墨客自古就骚气大，常常是结伴来，喝花酒的时候还能一起切磋文笔。

所以说，青楼除了身体属性外，更多的应该是文化交流吧。

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鸿涵先生

中国古代的娼妓业（青楼）确实非常普遍繁盛，但是这和开放没有任何关系。难不成去嫖的男人，还能允许自己妻子女儿随便找男人？

性解放与否，这是被男权压迫的女人的问题，而不是本就占据优势的嫖客的问题。

首先我来梳理一下清代的娼妓业的情况吧。

康熙以前是普遍存在官妓的，也就是乐户。根据《扬州画舫录》的记载：

郡中城内，重城妓馆，每夕燃灯数万，粉黛绮罗甲天下。

当然，这些官妓主要是和礼乐制度有关，到乾隆时期就彻底被取缔了。

船妓：

这是最重要的一种娼妓经营模式，特别是在南方如广东、福建、南京、扬州等地都很盛行。

以船为家，同时还以船为经营的场所，在船上渔猎声色。《檐曝杂记》有云：

广州珠江蜑船不下七、八千，皆以脂粉为生计，猝难禁也。

仅仅是广东珠江一地，就有船妓7000-8000家，可见其普遍程度。

这其实是权贵子弟最爱去的地方。这种地方主要是听戏，嫖只是兼营业务，算是比较风雅的地方吧。还是根据《檐曝杂记》的记载：

京师梨园中有色艺者，士大夫往往与相狎。

既然是士大夫聚集的场所，肯定没有船妓那么粗俗了。

总而言之，古代的青楼文化是非常盛行的。等到近代以后，娼妓业更是繁盛，只是这个时候的文化成分大幅度下降了，只剩下感官的肉欲。

但不管怎样，这都和开放没有关系，请不要胡言乱语。

HuiNanHistory

不能因为古代青楼合法化，并且普遍存在，就说古代人比我们现代人开放。从整体上来说，古代人是绝对没有我们现代人开放的。

进青楼工作的古代女子，也不一定说是多么的开放，因为可能是由于多种原因导致的。比如说家境贫寒，走投无路，只能进青楼混口饭吃了，她自己本身是不想进入青楼，当一个风尘女子的，但是生活所迫，她不得不这样去做，难道你会说她是一个开放的人吗？

有的可能是因为丈夫在朝为官，但是丈夫却犯了事，被皇帝给处置了，男的发配边疆什么的，女子可能被贬到了青楼，永无出头之日。本来是大户人家的妻子，或者小妾什么的，小日子过得不错，可是因为丈夫犯事，自己也被连累了从而进了青楼。

当然还有其他的一些原因。说这些主要是想表达，一些女人之所以到青楼里面去，并不是自己多么想去，自己内心开放，而是因为自己不得不去。在古代，女人的地位本就非常低了，青楼里面的女子那更是低的不行，去消费的男人不一定会把她们当做人去看待。

古代的时候，女子要受到各种的约束，想开放都开放不了，这是她们所处时代的要求。当然，也有一些例外，比如说唐朝的时候。唐朝时期整体呈现出开放的状态，无论是男还是女。同时，青楼里面也有很多是卖艺不卖身的，有的只是表演才艺来谋生，并不出卖自己的身体。

古代女子一般来说，如果不能从一而终的话，都要受到很多人的鄙视的，而现代社会，离婚改嫁的人是非常多的，并且几乎都成为一个正常现象了。古代女子是非常矜持的，很多可能是在出嫁的那一天才见到自己要嫁的人，而现在自由恋爱，根本没什么父母之命媒妁之言了。还有许多许多表明，现代社会相对于古代社会是更加开放的，女性权利也比当时提高了许多。

徐聊

也许大家看电视剧看的太多了，以为在中国的古代似乎到处都是青楼一样，但事实上是不可能的。当然一般的大城市肯定都会有青楼，但是青楼往往会集中在一个地方，也就是现代社会所说的红灯区，而且古代这种地方的规模比现在要小得多了。

不管怎么说，古代人相对于现代人来讲还是偏向于保守的，所以虽然古代有青楼，但绝对不代表古代的人作为现代的人会开放一些。因为在中国古代的时候，青楼的女子很多都是社会底层的女子，在社会上他们的地位是非常低的，几乎与太监和乞丐相提并论，可见人们对她们是多么的鄙视。但是在现代社会，一句话说得好，笑贫不笑娼，在现代社会很多青楼甚至是公开存在，只不过换了个名字而已。

事实上在古代的青楼里，还有很多洁身自好，卖艺不卖身的女子。这些人就如同现在的演员一样，她们从小就学习了有关琴棋书画方面的知识，同时也擅长音乐，所以在和客人来往的时候，她们往往是和客人进行音乐琴棋书画方面的探讨。这些出名的人物很多时候都会被一些富商或者是地方上的大人物赎身回去做小妾。

当然在任何社会都会用那种出卖身体的女人，这也是社会的悲哀。不过不可否认的是，在古代的时候做这种生意的女人肯定是遭受所有人鄙视的，不是到了必不得已的地步，谁也不会去做那种事情的。而在现代社会，人们往往看不到那些女人有这种觉悟。所以综合来讲，现在的人还是比古代的人要开放的多。

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