《前衛撩歷史》系列之五：歷史最愛撒謊，我們為什麼還要相信它？
歷史是勝利者書寫的。
認同這句話的人，似乎覺得成王敗寇，便能為所欲為。
可在向來有民間偷偷寫史的中華文明長河中，不止是失敗者，就是普通讀書人，也有記錄歷史習慣。正是因為民間的筆記、野史，總是和國家的正史有出入有矛盾，甚至相反，才導致人們對歷史的每一個進程都充滿疑竇。
既如此，歷史最愛撒謊，也最能讓人無法悉知真相。
真的如此嗎？
回答這個問題，至少要相信兩個事實。
其一，歷史是絕對真實發生過的歲月以往，所以它是客觀的；其二，歷史需要通過人來記錄，不同的人有不同的筆法，所以它是主觀的。
換句話說，無論本意是如何想客觀真實，但歷史的任何記錄只能是主觀性為主導的部分表述。
所以，不同的人看待同一事件有不同的結論，就會存在不同的導向。
譬如孔子篤信堯舜是上古賢王，所有信奉儒學的弟子就對此不持任何懷疑。而又有一些人對孔夫子不感冒，竭力想推翻這個事實，所以通過古本《竹書紀年》發現堯舜其實內鬥激烈，非常殘暴，和賢字沾不上邊。大相徑庭的結論，何為真，何為假？
如果我們換個思路去理解，就會發現任何一方都立不住腳。既可以認為都是真實的，也可以認為都是虛假的。
為什麼這麼說？
原因也很簡單，所謂“橫看成嶺側成峰”。比如一個帝王出臺了一項政策，一部分人獲利，必然稱頌有加，這部分人中的歷史記錄者，一定把這位帝王的這項政策列為善政，歌頌有加。反之，另外一部分人利益受損，就定然認為是弊政，這部分人寫史，就會鞭撻痛斥。
當然，從歷史學的脈絡中，存在最多的總是兩個極端。或是因為是自己的先祖或是與自己的利益有關，難免誇大其詞，或是前朝的君主或敵人的事件就會惡意詆譭；或是因為自身的不堪就會遮掩醜陋，或是因為打擊對手的需要無中生有。也正是因為如此，給後人帶來諸多麻煩，留下無數謎團。
與其說歷史愛撒謊，不如說人的本性就愛撒謊。
一個人，自覺不自覺的總是美化自己。只要掌握話語權，一個國家如此，一個王朝如此，一個事件亦是如此。只要美化，就會選擇性地掐頭去尾選取真實，再違背事實地添枝加葉。所出籠的結果就是真假難辨，無法認定。
可歷史的不同在於，它是過去時。過去可以懷疑，可以信任，但無法還原。想了解過去，只能在這些真實或謊言，片段或殘留中尋取有利於現在需求的結論。
因此，歷史是個工具，瞭解歷史無非是服務現在。至於真假，有利的部分自然是真，有害的部分自然是假。這一點，古人的記錄出發點，後人的使用本質，都是一樣的。
既然謊言存在，那就合理。既然無法客觀，我們就別迷信真實。
想要相信歷史，就必須相信謊言。
正是無數的謊言組成的真實，讓歷史如同一個戲子，一會兒是生，一會兒是醜，一會兒是淨，一會兒是旦，扮演著不同的角色，服務著不同的群體。
至於你信不信，這或許就是歷史事實！
【前衛，中華散詞創立者，古地圖文化研究學者。專注於讀史札記，好書推薦，傳統文化普及。敬請關注，歡迎訂閱。本文為前衛原創作品，未經作者書面授權，禁止任何形式的轉載、摘錄、抄襲和洗稿。】
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