蟬鳴梧桐
孔子是我國偉大思想家、教育家，他一生做了許多有益的事情，其中最重要的就是周遊列國。
說是周遊列國，其實孔子只是在河南境內轉了一大圈，最後又回到山東。具體路線是55歲從魯國出發，途徑衛國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國邊境等地，然後在68歲又沿原路返回魯國。按現在地圖大致是曲阜——濮陽——長垣——商丘——夏邑——淮陽——周口——上蔡——羅山，然後原路返回到曲阜。時間一共14年。
那麼將近奔六的孔子為什麼要帶著一群弟子周遊列國呢？他的目的何在？
第一、在魯國待不下去了。
齊國給當時魯定公送了80名美女和120匹好馬。孔子怕魯定公從此聲色犬馬，堅決反對收下。執政大夫季桓子和魯定公都想收下，為這事孔子和兩人鬧得很不愉快。後來魯國祭天，祭天以後祭肉按照慣例要分給大臣，但孔子在家眼巴巴等了幾天，連個肉毛也沒等來，孔子很生悶氣。最主要原因是孔子當司空、大司寇時，主持魯國著名“隳三都”事件，即拆除大夫孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家城邦，得罪了魯國貴族世家，孔子在魯國很難存生。此處不留爺自有留爺處，所以孔子一怒之下決定周遊列國。
第二、孔子是想通過周遊列國宣傳自己那套仁者愛人儒家思想，實現自己克己復禮政治抱負。孔子一直懷著仁政德治的治國理想，他自信自己是雄才大略之人，在魯國受到排擠之後，心裡很不甘心，於是就打算到別國繼續自己理論和實踐相結合科學實驗。他自信自己有能力將自己政治主張推行到各國，幹出一番驚天動地偉大事業來。懷揣著這樣美好夢想，孔子決定帶著弟子們到魯國之外發展他的宏圖大業。
第三、孔子周遊列國目的是自己渴望能在某個諸侯國當官主政，從而實現他“修身齊國平天下”人生理想。同時為自己學生尋找門路，最好能每個國家都能有自己學生當官，這樣孔子就可以當個遙控總指揮，從而在所有國家實行他的那一套治國理政方針，達到他所期望天下為公世界大同。
但是，理想很豐滿，現實很骨感。孔子在14年的漫長艱辛歲月裡，處處受難，處處碰壁，不僅沒有達到他設想的目標，還受盡了屈辱吃了不少苦頭。所以孔子周遊列國回到魯國之後，就不再熱衷於推行自己的政治主張，而是把主要精力都放在了教育上，這也是孔子成為我國偉大教育家的起點和終點。
孔子周遊列國儘管沒有達到自己目的，但是也有不少收穫。
第一、他大力宣揚了他的儒家學說，可以說正是周遊列國，各國諸侯國君和士大夫包括老百姓才知道孔子大名，才知道孔子儒家思想是怎麼回事。孔子擴大了儒家思想影響，為將來佔據統治階級理論制高點搶佔了先機奠定了堅實基礎。
第二、孔子通過周遊列國，瞭解了當時潮流趨勢和人民所思所想，也明白了自己的一些理論落後於時代和時代脫節，這為他修正儒家不正確觀點提供了科學論據。
第三、孔子周遊列國，又收了一些有才華學生，這為將來推行他的政治主張撈到了資本。孔子又瞭解了各地風俗民情，為他的周禮學說增添了新的內容。
第四、孔子拜訪了七八十個國君，和當時上層社會建立了廣泛的人脈，這也為自己學生將來在不同國家從政建立了牢固關係網。
總的來說，孔子周遊列國的目的是公私兼顧，結果是有利有弊，不管最後是沮喪或是欣慰，孔子能在晚年大膽出行積極探索的精神都是值得後人尊敬和學習的。
蟬鳴梧桐
孔子從55歲到68歲，帶著他的若干親近弟子，用了十幾年的時間在魯國周邊遊歷。這樣周遊列國的目的何在呢？估計應該有這樣幾點：
一、宣揚自己的主張，播撒種子
孔子一生勤奮好學：“吾十五有志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。”
五十多歲了，學問有成，心中早已構想了一個“空想的大同社會”，但在魯國不得重用，按弟子所說“魯君不辦正事，我們走吧！”於是，孔子帶著弟子們開始了長達十三年的周遊列國，到處宣揚自己的主張，播撒克己復禮，忠勇仁愛的種子。
二、尋覓知音
孔子周遊列國，總希望能遇上一個知音一樣的國君，能夠相信、理解、支持、實行自己的主張。可惜，當時的天下，沒有為孔子提供這樣的國君，換句話說，孔子是孤獨的，這種偉大的孤獨甚至超越千年。
三、找一塊實驗基地
孔子如果能遇上一個知音國君，就希望能夠有一塊實驗基地，在這塊基地大展宏圖，勤奮耕耘。就想把自己心中的藍圖付諸實踐，建設出一個樣板式的國家。可惜，沒有人相信他，更沒有人為他提供實踐的機會，他只能惶惶如喪家之犬。
四、推出弟子
孔子周遊列國，也想做政治家，但歷史沒有給他機會，他客觀上做成了偉大的教育家。他把畢生所學所悟傳給了跟隨他的弟子，他沒有做成政治家，但他的許多弟子有了機會。
孔子利用自己的人脈和聲望，經常推薦弟子到各國做官。孔子真正最優秀的弟子是十哲中的子夏、子貢、冉有、子路。他們中有的位極人臣，有的富可敵國，有的學問通天。這些弟子為老師博得了顏面，成就了老師的功德。按今天話說，實際上是優生成就了名師。
孔子其實也知道，自己的主張在當時不可能有人接受。但他明知不可為而為之，所以更見其偉大。所以，孔子周遊列國，實際上也就是宣傳隊、播種機。
金風359
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