唐玄宗的成就是開元盛世，其汙點是與楊貴妃的廢寢忘食，但他的其他成就卻常常被忽略：
- 詩：《詩經魯祭孔子而嘆之》
唐玄宗的時代是詩人的時代，唐詩宋詞享譽至今。但唐玄宗有著不亞於李白的詩歌成就。
唐詩三百首中，入選詩人一共77位，而唐玄宗是唯一一位入選的帝王（作品：《詩經魯祭孔子而嘆之》），要知道唐詩三百首是清朝所編著，不需要奉承李隆基。
- 曲：《霓裳羽衣曲》
李隆基的作曲能力自不用多說，一首《霓裳羽衣曲》就夠吹一輩子。除了唐玄宗這一個身份流傳千古，他還有一個身份也是被流傳至今：梨園鼻祖。
《新唐書·禮樂志》載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。”
唐玄宗設立了梨園，在此培訓學生的音樂才能，他既是這裡面的表演者，也是這裡面的老師。
- 鼓：“頭如青山峰，手如白雨點”
李隆基還有一個登峰造極的愛好：打羯鼓（西北少數民族樂器）。
當時的宰相宋璟也是音樂愛好者，他看到李隆基打鼓時，不由發出感嘆：“頭如青山峰，手如白雨點”，這是形容李隆基打鼓的時候頭像青山一樣紋絲不動，而手卻像暴雨敲擊。
更厲害的是，連當時的號稱打羯鼓天下第一的專業藝術家李龜年都自嘆不如。
那麼疑問來了：為何李隆基可以如此多才多藝？這就不得不提他的父親李旦，這是一個非常厲害的父親。
在歷代李唐帝王最沒存在感是誰，那必然是李旦，但如果說教子方面，李旦卻是歷代李唐帝王裡最有成就的那個，他的五個兒子，沒有為爭奪帝位而出現爭執，反而是真正的禮讓，讓有能者居之；而另一個方面，唐玄宗還做了一張大床和自己四個兄弟同床共枕，直到登基之後因為身份不符，才停下這樣的舉動。
李旦做到了李淵、李世民、李治都沒有做到的事情：讓子嗣和睦相處。那麼李旦是如何做到的呢？四個字：言傳身教！
李旦：言傳身教的隱忍
李旦是李治和武媚孃的第四子，在兄長李弘病逝，李賢被武媚娘流放致死，李顯被武媚娘拉下馬來後，李旦順利坐上了帝位，但是登基後，他卻是被武媚娘軟禁，是一個名副其實的傀儡皇帝。
但與過去的李世民、李治、李賢等人不同，李旦絲毫沒有表現出對被軟禁的不滿，更沒有李顯那樣登上皇位就翹起尾巴準備謀反。
李旦非常乖巧，乖巧到武媚娘以及當時的各個權力集團（如武家人）都沒有重視過他。
但人不找事，事卻會找人：彼時有個叫韋團兒的宮女，想攀上李旦這個高枝變鳳凰，但李旦拒絕了。是李旦萎了嗎？是的，他怕，因為這個韋團兒是武媚娘身邊的人，他在宮內亦步亦趨，只是想保護好自己和家人。這份謹慎的拒絕，並沒有讓李旦順利隱匿，反而把他逼上了一個絕境。
韋團兒向武媚娘控訴，誣告李旦的妻子竇氏和劉氏在宮內使厭勝之術，詛咒武媚娘，讓她早點去世。隨後，李旦的兩位妻子在去給武媚娘請安之後，就人間消失了。
而李旦選擇了不聞不問，他自然知道是母親武媚娘下的手，但他同樣知道，這是母親在試探自己，他不能問、不敢問，這一問就必然要牽起衝突，身後這幾個孩子也就沒有生的可能；而更為重要的是，在此時的李旦一脈，可以說是李唐僅剩的一脈（李顯一脈被流放，但過去的事實顯示，武媚娘會讓李顯活命的可能幾乎是零）
這是要多大的韌性，才能忍得住喪妻的悲痛，而且還要裝作若無其事的夜夜笙歌，同時他還得面對子女們對於“媽媽去哪裡”的疑問，同時告誡孩子們不能再提起母親的事情。
李旦，用自己的隱忍教會了自己的孩子們隱忍。
李旦：兄弟情誼重於權力的言傳身教
在武媚娘晚期，首先召回了李賢，但此時武媚娘和群臣都必須要面臨一個問題：李顯和李旦，誰來當太子？要傳位於誰？
李顯在位不到半個月，就捅出了不少簍子，甚至還在朝堂上說出要把天下讓給自己岳父的傻話--李賢，能力有限。
李旦呢？在此時李旦是名正言順的皇帝，他沒有任何政績，但同樣他也沒有任何過失，可以說是一片空白。
可就在李旦知道李顯被母親召回朝中之時，李旦立馬親筆寫好一張奏摺，在文武百官面前恭恭敬敬地遞了上去，表示自己能力平庸，希望母親將哥哥李顯立為太子。朝中上下無不誇獎李旦的智慧。而接下來在面對李家和武家可能的衝突時，李旦再次選擇了避嫌，遠離紛爭。
有人說，李旦是怕死、是慫，但若是真的怕死之人，又怎會在此時選擇退避？--一旦武家得勢，那麼他必然會被當成一個巨大的威脅，那才叫致自己於死地。
恰恰是李旦這份為人處世，重兄弟而輕權力，及時讓出帝位，給了孩子們一個很好的兄弟相處的示範。
若是要說起育兒心理的問題，那麼很簡單的一個事情是：
在孩子正式踏出社會之前，家庭就充當著社會的角色，孩子最初從父母身上學會如何與人相處，而後投射到社會中去。
而李旦的孩子們做到了：李隆基作為庶出的第三子，而前面兩位兄長沒有過錯也尚在世，怎麼著都輪不到李隆基做太子，但是因為在政變中李隆基是主力選手，兩位兄長主動提出讓位於李隆基。
而李隆基呢？他同樣也重視兄弟情誼。李世民登基是踏著親兄弟的屍體的，武媚娘同樣防範著自己的嫡親（包括外戚和子女），但李隆基沒有。
初，帝五子列第東都積善坊，號“五王子宅”。及賜第上都隆慶坊，亦號“五王宅”。玄宗為太子，嘗制大衾長枕，將與諸王共之。（《新唐書》）
唐玄宗和自己的兄弟關係那真可以說得上是“一被子”的兄弟……睡一床被子的兄弟……
李旦：積攢力量的言傳身教
李旦對於權力，可以說一直是避而遠之的，但李旦是一個有底線的人，那個底線，就是“李唐”。
在母親武媚娘統治的時候，李旦可以作為一個傀儡，即便妻子被殺，自己被誣告謀反也沒有多說一句，但在後來韋皇后要參政的時候，李旦開始反擊了，而李隆基就是響應他的行動的孩子。
為什麼武媚娘統治的時候李旦不反不鬥爭，而韋皇后時期卻激起了李旦的反撲？
其一、武媚娘再狠，那也是自己的母親，血濃於水；
其二、武媚娘雖有心改李唐為武周，但是武媚娘自始至終都沒有立過武家人為太子的實際行動；
其三、韋皇后沒有孩子，若果韋皇后效仿武媚娘稱帝，那麼往後帝位落於誰人之手不得而知，但是李唐就必然不再是李唐。
但為什麼說李旦是積攢力量呢？因為此時他聯合了太平公主--武媚娘生前最寵愛的子女。即便在過去，他也一直保持和太平公主這位血親的聯繫，只是礙於武媚娘，不敢過於明顯。李旦不是沒有防備之人。
李隆基顯然學到了這一點，因為在後來對付韋皇后的政變中，李隆基恰恰是聯合了太平公主，姑侄二人一舉推翻了韋皇后。
李旦：待人以誠的言傳身教
李隆基登基後有個趣事，彼時李隆基剛剛任命了姚崇為宰相，姚崇給李隆基彙報任命官員的工作，但是李隆基目視懸樑而不語，姚崇惶恐退下。宦官高力士提醒李隆基不能太過傲嬌，但是李隆基卻說：“這種任命五品官員的事情，他自己決定就行了。”
李隆基的誠，當然也不止於此，例如他在做藩王的時候，就與各路英雄打成一片，被韋皇后召回京城時，他回到後身邊也瞬速籠絡了一批批能人異士。
這又關李旦什麼事？
李旦在做傀儡的時候，慘遭誣陷，士兵上門抓人，李旦落到了酷吏手裡，要不是樂工安金藏剖腹鳴冤，捨命相救，恐怕李旦一家都得死於非命。
一個樂工，能為主子獻出性命，以死明志，若不是李旦平時待這些下屬誠懇，又怎麼會有此事發生？
而同樣的，李旦一家在被軟禁的時候並沒有放棄自己，反而是通過音樂等來提高自己的生活質量，思維情操，這才有李隆基的多才多藝。
小結：李隆基，再盛於藍的青，也出於藍
李隆基的成就確實要比寂寂無名的李旦高得多，這離不開他自身的努力、所處的平臺，但再盛於藍的青，也是出於藍。
一個孩子是否願意努力有許多影響因素，但父母的言傳身教，是其中最重要的因素，沒有之一。
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