有人說：忍無可忍，無需再忍，再忍是傻，再讓是蠢；還有人說：這個社會做人太老實就會被人欺負，太善良就會被人利用。
面對疫期的無助和無奈，茫然與焦慮，我倒覺得：人，應當忍無可忍，重新再忍。
疫情剛剛有些向好的轉機，人們按捺不住蠢蠢欲動的心，就急著走出戶外，有的開始聚集一堆家長裡短地聊天，有的不戴口罩到處招搖，有的甚至開始策劃著如何聚餐、旅行、放鬆的種種計劃。如果沒有重新再忍的決心，在不適當的時機進行諸如“補償性活聊”、“補償性聚集”、“報復性消費”、“報復性生產”等活動，視“拐點未到”的警示於不顧，視疫情如兒戲，那麼疫情反彈、病毒反攻的悲劇就可能重演。
人們常常“好了傷疤忘了疼”，這是付不起的學費。由此我想到做人也要有股忍無可忍，重新再忍的忍力。
忍是心胸，讓是修養。人常說“小不忍亂大謀”。忍辱有六個層次：即力忍（即能忍人所不能忍）、忘忍（即宰相肚子能撐船，忘記恩怨，不計較得失）、反忍（即以“行有不得，反求諸已”態度對待之）、觀忍（即以“因緣而生，緣去則滅”的態度對待之）、喜忍（即以“辱”為鍛鍊的機會對待之）和慈忍（即把“辱”作為提高個人修養的條件）。不忍則就會生氣，而生氣是用別人的過錯懲罰自己的一種愚蠢行為。不忍就會發怒，發怒則與人與已、與公與私都無一利而有百害。
古人多有因“忍”而成大事者：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐而賦《離騷》，孫子臏腳而修兵書，韓非囚秦而著《說難》，司馬遷被逐而作《史》，韓信忍胯下之辱而成名，曾國藩能忍而青史留名。反之，一些不忍一時之氣，而乘一時之勇者，往往給自己乃至給歷史留下遺憾。
疫情當前，絕不可麻痺大意，掉以輕心，不要因為一時之疏忽，留下終生之遺憾，甚至給家人帶來災難，甚至在當前醫療資源極其緊缺的情況下給社會帶來麻煩。
故忍無可忍，尚需重新再忍。
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