中国是一个拥有广袤土地的文明古国，而在这块土地上，因为地形地势西高东低，呈阶梯状分布，所以导致地形多种多样。地球上常见的地形，如山地,丘陵,平原,高原,盆地等皆有分布。
外加经纬度、海陆等因素，也让常见的气候，皆能找到。所以这也导致了自然灾害的多样性，在中国基本上除火山之外的其它自然灾害皆有发生，而在这些自然灾害中，论灾害性最惨绝人寰的，笔者认为“蝗灾”当属头把交椅。
之所以选“蝗灾”，主要是因为其机动性和持久性。常见的地震和洪水，虽然它会在瞬间夺去数以百万的生命，但它却不会持久，即便有伴生灾害的发生，其破坏性也不会太强。
而“蝗灾”从其诞生开始，便因为其生物特性，赋予了其机动性。如2020年初的沙漠蝗灾，从东非及西亚暴发，逐渐向四周扩散，而如今甚至逼近了中国。如若不是因为喜马拉雅山脉和雨林的隔绝，中国此次必会深受其害。
对于如今科技如此发达的世界来说，一场兴起的“蝗灾”，尚且无法在短期内根治。那更不要说科技落后的古代，那么在我国古代，是如何治理“蝗灾”的？
在我国关于“蝗灾”最早的记载是在西周时所著的《诗经》上。在多次“蝗灾”后，古人发现，每次蝗灾并非独自出现的，往往伴随着干旱，或者说是干旱带来了“蝗灾”。
在远古神话中，旱灾是一种叫做“旱魃”的怪物带来的，蝗灾必定是因为“蝗神”在显威。
所以当蝗灾爆发的时候，古人一般会进行“打旱魃”和“拜蝗神”的祭祀活动，甚至将“蝗神”搬到寺庙中供奉。能将自然灾害当作神，可见当时古人的穷途末路。
上述的这种做法，显然不会有任何作用。最后的结果也不过是蝗虫把庄稼糟蹋完以后，迁徙到别处，最后因为气温的下降而消失。
但对于无计可施的古人而言，这是“蝗神”显灵了，所以在当时各地的寺庙中，必定有“蝗神”一席之地。
随着“蝗灾”爆发次数的增多，古人对于其治理的经验也在不断增长，开始施行一些行之有效的方法。
开元年间，因为连续大早，山东地区爆发了“蝗灾”，还有向其他地区席卷的趋势。
宰相姚崇向唐玄宗上了一道奏章，认为蝗虫不过是一种害虫，没有不能治的。只要各地官民齐心协力驱蝗，蝗灾是可以扑灭的。唐玄宗十分信任姚崇，立刻批准了姚崇的奏章。
宰相姚崇雷厉风行，先是破除了迷信，处置了几个信奉“蝗神”的官员。然后用驱赶、抓捕焚烧，挖坑填埋的方式与蝗虫对抗，最后颇为显著。
这是古人与“蝗神”的第一次正式的对抗，也让民众认识到，“蝗神”也不是无所不能的，是能为人对付的。
元朝，人们在继承前代治理蝗灾的基础上，开始思考预防蝗灾的方法。例如：初秋的时候，将藏在田地里的蝗虫卵用锄头刨出来，趁着“秋老虎”的强烈日光将其晒死，此法对于预防蝗灾十分有效。
明代的时候，徐光启（科学家、政治家）更是系统地总结了历代治理蝗灾的方法，并在《农政全书》中设《除蝗疏》专门记载除蝗方法。
对于人类而言，困难不可怕，可怕的是无知。当人们发现，“蝗灾”并非无敌，是可以战胜的时候，各种治理“蝗灾”的办法就出来了，甚至官方通过收购蝗虫，来破除迷信、带过民众的积极性。
在新中国建立后，为了根治“蝗灾”。国家广泛动员民众，积极推广药械治蝗、飞机治蝗，改造蝗区生态环境，使这一历史性灾害得到有效控制。
一直到现在，基本上不曾形成大规模的“蝗灾”，这也是为什么在我们的印象中，我国未曾爆发过大规模“蝗灾”的原因。
（能力所限，有所不足，望见谅，在此十分感谢提出意见的诸位。如果您对历史知识有什么独家心得，请留言我们共同探讨。我们部分内容和图片来源于网络，若有侵犯您的合法权益请联系删除）
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