《水滸傳》講的是宋徽宗趙佶在位之時的故事，而宋徽宗在1100年登基，蘇東坡（蘇軾）在1101年去世，蘇東坡和梁山好漢之間幾乎就沒碰面的可能。雖然這部小說出於虛構，但也確實沒有出現蘇東坡跟梁山好漢打交道這種“穿越”的情節。

然而，就是這位死去的蘇東坡，卻可以說是梁山好漢們不折不扣的“災星”。宋江、林沖、武松、張順等人都曾經被他“坑”過，有的連命都被他坑掉了。

聽著是不是很荒唐？別忙，我們這就來算一算蘇東坡給梁山造成的“傷害”有多大。

蘇東坡“坑了”林沖

林沖的仇人是誰？高俅是也！

高俅本是浮浪子弟，“這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲玩耍，亦胡亂學詩書詞賦；若論仁義禮智，信行忠良，卻是不會，只在東京城裡城外幫閒。”因為他比較會來事兒，被人輾轉推薦到生藥鋪老闆董將士那裡，董將士不敢收留他，又把他推薦到小蘇學士門下。

門吏轉報小蘇學士，出來見了高俅，看了來書，知道高俅原是幫閒浮浪的人，心下想道：“我這裡如何安著得他！不如做個人情，薦他去附馬王晉卿府裡，做個親隨。人都喚他做小王都太尉，他便喜歡這樣的人。”

就這樣高俅自己就像個皮球一樣被人踢來踢去，可萬萬沒想到，小蘇學士這次“傳俅”居然令高俅時來運轉，開啟了通天之路。

駙馬王太尉收留高俅，很是寵信。一天，王太尉令高俅送一對鎮紙玉獅子和一支玉龍筆架給太子端王（趙佶），高俅到了端王府，趕巧了便露了一手踢球絕活，從此又備受趙佶寵信。兩個月後，趙佶登基是為徽宗，“後來沒半年之間，直抬舉高俅做到殿帥府太尉職事”，掌握了軍政大權。

高太尉從此便開始了禍害忠良的勾當，先是陷害王進引出了王進之徒九紋龍史進，後來又設圈套害林沖誤入白虎堂直至夫妻離散發配充軍，他跟梁山好漢的樑子可謂越結越深。

那麼，間接促成高俅上位的小蘇學士又是誰？有人說，是蘇轍。因為北宋著名文學家“三蘇”，父親蘇洵被稱為“老蘇”，蘇軾被稱為“大蘇”，蘇轍被稱為“小蘇”。可《水滸》卻好像故意要賣個關子，始終不提此人名字。

《水滸》這段高俅上位故事應取材自南宋王明清的《揮麈錄》。

高俅者，本東坡先生小史，筆札頗工。東坡在翰苑出帥中山，留以予曾文肅，文肅以史令已多辭之，東坡以屬王晉卿。

原來，高俅是蘇東坡的小書童，在文墨上確實有點本事，平時寫個書信都能讓他代勞。蘇軾自翰林院出任中山府知府，便將他舉薦給翰林學士曾布，曾布說他屬僚已不少了，沒有接納。蘇軾又將高俅轉而推薦給駙馬都尉王晉卿，高俅在王府中一住就是七年，一個偶然的機會他認識了端王趙佶。

端王在潛邸日，己自好文，故與晉卿善。在殿廬侍班，邂逅。王雲：“今日偶忘記帶篦刀子來，欲假以掠鬢，可乎?”晉卿從腰間取之，王雲：“此樣甚新可愛。”晉卿言：“近創造二副，一猶未用，少刻當以馳內。”至晚，遣俅齎往。值王在園中蹴鞠，俅候報之際，睥睨不已，王呼來前詢問：“汝亦解此技邪?”俅曰：“能之。”漫令對蹴，遂愜王之意，大喜，呼隸輩雲：“可往傳語都尉，既謝篦刀之貺，並所送人皆輟留矣。”由是日見親信。（《揮麈錄》）

原來，高俅是在給趙佶送一把漂亮的剃鬚篦刀時，展露了他的蹴鞠絕技，從此攀上了趙佶這個高枝兒。

一個月後，哲宗駕崩，端王即皇帝位，是為徽宗。高俅“不次遷拜”，數年後官至節度使，漸升為樞密使相。“遍歷三衙者二十年，領殿前司職事，自俅始也”。高俅的父兄子侄都靠著他的勢力而官位顯赫，富貴無比。高俅始終記得蘇軾恩德，每當蘇軾子孫親友來京師時，他都會親自慰問，贈以金銀財物。

顯而易見，《水滸傳》中高俅發跡的情節正是將這段文字改頭換面而成，並將其中的蘇東坡含糊變成了“小蘇學士”。

高俅不僅是林沖的仇人，更是整個梁山的仇敵。他和蔡京童貫楊戩幾大惡人把持朝政，才導致梁山好漢不得不反！可以說無蘇軾的推薦便無高俅，如此一來，蘇東坡竟然可以說是梁山好漢受辱蒙冤的“始作俑者”。

蘇東坡“坑了”武松

武松在孟州城張都監那裡得到重用，實則卻是張都監要暗害武松。這日，正逢八月十五賞月，張都監叫心愛的養娘玉蘭出來唱曲。這玉蘭長得美豔動人，張都監要用她行美人計。

那張都監指著玉蘭道：“這裡別無外人，只有我心腹之人武都頭在此。你可唱個中秋對月時景的曲兒，教我們聽則個。” 玉蘭執著象板，向前各道個萬福，頓開喉嚨，唱一支東坡學士《中秋水調歌》。唱道是：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。高卷珠簾，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事常向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

這玉蘭唱罷，放下象板，又各道了一個萬福，立在一邊。張都監又道：“玉蘭，你可把一巡酒。”

這美女又是唱歌又是敬酒，好漢武松也有些動心了。張都監趁機將玉蘭許給武松為妻，

武松起身再拜道：“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷之妻？枉自折武松的草料！”張都監笑道：“我既出了此言，必要與你。你休推故阻，我必不負約。”當時一連又飲了十數杯酒。

可見，武松嘴上雖是謙讓，心中還是很樂意這天降的喜事。也正因他一時的麻痺，當晚便中了張都監的圈套，被誣陷為監守自盜之賊。這才引出後來他血濺鴛鴦樓，殺的都監府雞犬不留。當再次遇到美人玉蘭，武松“握著朴刀，向玉蘭心窩裡搠著。”可謂是刻骨的仇恨。

前幾次武松遇到劫難還都有緩，而血洗都監府之後，他算是徹底走上絕路。明面上的是非恩怨不用說了，蘇東坡那首著名的《水調歌頭》似乎也沒起好作用，為武松的無情殺戮埋下了伏筆。他殘忍殺死玉蘭，似乎多少帶著作者對東坡居士的怨念！

這又是一樁蘇東坡給梁山好漢帶來的“黴運”。

蘇東坡“坑了”宋江

宋江雖然一直跟梁山上的人藕斷絲連，暗通款曲，但一直沒有下定決心上梁山、反朝廷，直到他在江州城的潯陽樓上題了反詩，才徹底斷了自己的後路。

（宋江）獨自一個悶悶不已，信步再出城外來。看見那一派江景非常，觀之不足。正行到一座酒樓前過，仰面看時，旁邊豎著一根望竿，懸掛著一個青布酒旆子，上寫道：“潯陽江正庫”。雕簷外一面牌額，上有

宋江一個人在這裡喝悶酒，加上心中有事，很快就醉了，“乘著酒興，磨得墨濃，蘸得筆飽，去那白粉壁上揮毫”寫下一詞一詩：

自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口。

心在山東身在吳，飄蓬江海漫嗟吁。他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫！

沒想到，這一詞一詩被奸惡小人黃文炳看到，被他定性為“反詩”，舉報給了知府，導致宋江被嚴刑拷打，下入死囚牢。

如果說潯陽樓是克害宋江之地，那麼，題寫樓名的蘇東坡也算是宋江的“災星”了，蘇東坡給梁山造成的“麻煩”又添了一樁。

蘇東坡“坑了”李逵

蘇東坡再次悄悄“登場”出現在李逵鬧東京的故事中。

宋江帶著柴進、燕青、戴宗、李逵從梁山潛入京城，賞玩上元夜熱鬧的街景。他們來到李師師的青樓，奉上一百兩黃金，打算藉著李師師接近徽宗皇帝，詢問招安之事。有了重金做見面禮，眾人玩得十分開心。

但是李師師說些街市俊俏的話，皆是柴進回答，燕青立在邊頭和哄取笑。酒行數巡，宋江口滑，揎拳裸袖，點點指指，把出梁山泊手段來。……就取過賞鍾，連飲數鍾。李師師低唱蘇東坡“大江東去”詞。

沒想到這麼一唱一熱鬧，惹惱了門外望風的李逵。正在沒處發洩時，恰逢宮中的楊太尉來此遊蕩，看到李逵便劈頭質問，這下可給了李逵機會，把楊太尉打翻在地，接著是一頓打砸，還放起火來。只鬧得東京城上元夜一片火光，四處狼藉，惹出好大一場是非。當然，也把宋江的“好事”給攪黃了。直至後來，李逵又接二連三惹出來一系列麻煩，他只好負荊請罪，求宋江寬恕。

雖然李逵這一場鬧心事，不能都算在蘇東坡頭上，不過確實可以說，但凡蘇東坡老先生一“出場”，梁山泊好漢們就不會有啥好兒了。

蘇東坡“坑了”張順

在征討方臘之時，張順要獨闖杭州城，“欲從湖裡沒水過去，從水門中暗入城去，放火為號。”他還未曾行事，作者藉著他四下瞭望的視角，大肆描寫了一番杭州城的勝景，很自然便提到了蘇堤，以及蘇東坡描寫西湖的那首名篇：

蘇東坡學士有詩讚道：湖光瀲灩晴偏好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹也相宜。

不用說了，按照前面發現的“規律”，只要蘇東坡一“登場”，事情可就不大妙了。果然，張順這時有了不祥的預感。

這西湖，故宋時果是景緻無比，說之不盡。張順來到西陵橋上，看了半晌。當時春暖，西湖水色拖藍，四面山光迭翠。張順看了道：“我身生在潯陽江上，大風巨浪經了萬千，何曾見這一湖好水，便死在這裡，也做個快活鬼

他剛冒出這個壞念頭沒多會兒就應驗了：

卻才爬到半城，只聽得上面一聲梆子響，眾軍一齊起。張順從半城上跳下水池裡去，待要趁水沒時，城上踏弩、硬弓、苦竹箭、鵝卵石，一齊射打下來。可憐張順英雄，就湧金門外水池中身死。

如果說蘇東坡又“坑”了張順，或許有人會說牽強。不過，說西湖是張順的“惡地”恐怕無人反對，書中也點評說“善溺終然喪水中”，用今天的話說，就是“淹死的都是會水的”，張順這樣的游泳健將，沒想到自己會斃命於西湖之中。

而蘇東坡，完全可以看作是西湖的著名“形象代言人”，這不僅是因為他有吟誦西湖的那首名篇，更因他曾做過杭州的地方官，留下了蘇堤這樣的勝蹟。按照這個邏輯，蘇東坡完全可以稱得上是張順的“災星”了。

“盜敬東坡”，宋人筆記《夷堅志》中的說法

看了以上這麼多蘇東坡“沖剋”、“坑害”梁山好漢的例子，我們不禁要問，作者這麼寫是出於巧合，還是確有一番用意？

讓我們暫且將這個問題放一下，來看看南宋洪邁筆記《夷堅志》中的一個很有趣的說法：“盜敬東坡”。　

惠州東坡祠

紹興二年，虔寇謝達陷惠州。民居官舍，焚蕩無遺，獨留東坡白鶴故居，並率其徒葺治六如亭，烹羊致奠而去。

次年，海寇黎盛犯潮州，悉毀城堞，且縱火。至吳子野近居，盛登開元寺塔見之，問左右曰：是非蘇內翰藏圖書處否？麾兵救之。復料理吳氏歲寒堂，民屋附近者，賴以不熱甚眾。

兩人皆劇賊，而知尊敬蘇公如此，彼慾火其書者，可不有愧乎？（《夷堅甲志卷十·盜敬東坡》）

蘇東坡曾在惠州、潮州為官或駐留，分別留下了“白鶴故居”、“吳氏歲寒堂（藏書之所）”這樣的遺蹟。南宋紹興時，兩地都發生了賊寇造反擄掠卻保護東坡舊跡的事情。

虔州賊寇謝達將惠州的官屋民舍全部燒燬，唯獨留下了白鶴峰下的蘇軾故居。不但如此，他竟然還修葺了蘇軾故居旁的“六如亭”，帶人烹羊祭拜一番而去。

海盜黎盛攻打潮州城，毀壞城牆，四處縱火，當他在一座塔上看到東坡居士的藏書之所吳氏歲寒堂著火後，連忙親自帶兵去救火，並將該處房屋重新修繕。

洪邁並沒有說明“盜敬東坡”的原因，我們大致可以揣測，一來蘇東坡文才天縱，又重視藏書教化，上到文人，下到黎民，聲名遠播；二來蘇東坡做地方官時多有政績。因這兩點，才使得就連盜賊也對他十分欽佩敬重。

既然“盜敬東坡”，可為什麼水泊梁山的“盜”卻好像跟蘇東坡有著深仇大恨似的呢？

反用“盜敬東坡”之典，《水滸》是“盜厭東坡”

從我們發現的蛛絲馬跡可以斷定，在《水滸》中，蘇東坡和梁山好漢之間是一種“沖剋”的關係，且往往都是蘇東坡“克害”了梁山好漢一方。

要弄明白這個奇特“規律”的原因，必須要理解一個重要前提，那就是《水滸》的立場是“反儒”的。

《明容與堂刻水滸傳》中李卓吾點評道：

《水滸傳》雖小說家也，實氾濫百家，貫串三教。魯智深臨化數語，已揭內典之精微；羅真人、清道人、戴院長又極道家之變幻；獨其有心貶抑儒家，只以一王倫當之，局量匾淺，智識卑陋，強盜也做不成，可發一笑。

李卓吾認為，《水滸》對佛家、道家都是持褒揚讚許的態度，只有對儒家非常瞧不起，用“白衣秀士”王倫這種草包式的人物來做代表。

確實，《水滸》一書對於儒家確實沒什麼好感。至於為什麼會這樣，竊以為小說作者有感於宋時武力不伸，儒生空以文墨誤國，故深厭之。如果說王倫是一個明顯的例證，那麼，蘇東坡就是一個隱含的例證。

蘇軾，號東坡先生，堪稱北宋時代的文學巨擘，留下無數經典的文學詩篇，堪稱有宋一代文人儒士的旗幟和表率。可就是這樣一個人人景仰稱頌，近乎完美的人物，在《水滸》中卻悄悄被設計成了“反派”。《水滸》並沒有出現《夷堅志》中所說“盜敬東坡”，卻反其道而行之，處處隱藏著“盜厭東坡”的情節和情緒。

之所以蘇東坡與反叛朝廷的賊寇（梁山好漢）會多次沖剋，之所以字裡行間多處隱藏“反蘇東坡”的細節，這都是《水滸傳》一書在強烈地表達它的 “反儒”立場。

試想，恰恰是小蘇學士（蘇東坡替身）的一個看似不起眼，實則極其重大的失誤，直接導致了國家被高俅（真正的賊寇）這樣的奸人所把持，以至於梁山眾人不得不反。這完全就是在說儒生誤國！正因“儒生誤國”，才導致朝奸人當權，盜匪橫行，民不聊生，國已不國。

按照《水滸》的邏輯，在儒生誤國的國情之下，如果還要讓“盜敬東坡”，那麼這個“盜”就一定就是真的盜，也就是高俅這樣的竊國大盜。（巧合的是，在《水滸》暗中引用的材料《揮麈錄》中，高俅還真的就是特別敬重蘇東坡。這也正好符合《水滸》的主題邏輯。）

反之，那些不敬東坡、討厭東坡的“盜”們——如梁山之“盜”，他們反倒不是真的盜！他們空有一腔熱血，好勇尚武卻報國無門，被排擠到一個尷尬之地，英雄無用武之處。他們厭惡東坡，也就意味著他們要以自己血性和勇武，將被文人儒士所貽害的國度重新匡扶到正義的軌道上來。

參考書目：

《明容與堂刻水滸傳》，《揮麈錄》，《夷堅志》，《“盜敬東坡”與“話本積累”》（宋世瑞）

附：

筆者一度對《水滸》中蘇東坡所扮演的特殊角色感到奇怪，後在宋世瑞先生的《“盜敬東坡”與“話本積累”》論文中看到，該文也發現了《水滸》一書與“蘇東坡”的微妙聯繫，只是該論文觀點認為，《水滸》一書是民間“盜敬東坡”觀念的繼承與延續。這與本文的立論截然不同。本文在寫作過程中對該論文做了一定參考，特此致謝。

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