文|一本情感簿
娶媳婦要不要看顏值？
嫁人要不要考慮他的經濟能力？
我想大家心裡已經有了答案，不著急，我們不妨認真分析一下這句話。
如何理解這句話？
“娶妻娶德不娶色，嫁郎嫁心不嫁財。”有錯嗎？並沒有，但它過於理想化。
如果是放在80年代，甚至更早，那麼就當時的道德禮教而言，它絕對可以視作婚姻的準則之一。但同樣流傳很廣的一句話是：漂亮媳婦門前站，不會做活也好看。
然而兩段話結合以後，我們卻得出另一個結論：誰都想娶的好，誰都想嫁的好，當“裡子”和“面子”發生一定程度的衝突時，優先選擇“裡子”。
所謂“裡子”，就是不考慮“觀賞性”，單純考慮“適用性”。
接下來，我們從兩個角度，試分析這句話。
01.邏輯角度：這套理論是誰說的？又是說給誰聽的？認同者都是哪些人？
要解答這3個問題，除了要考慮時代對人們觀念和思維的影響，還要綜合其針對性。
之所以這麼說，是因為這句話很容易變成一個公眾話題，感性者與理性者永遠無法得出一個統一的答案。
如果我們瞭解邏輯學，那麼看到這樣的問題時，我們就可以反問：
①：這句話誰說的？說給誰的？誰會認同？
②：有沒有不認同的？他們的條件如何？
③：如果條件允許，選前者還是後者？
“娶德不娶色，嫁心不嫁財”這句話的有段“歷史”了，那時候普遍家庭都不富裕，當人們都掙扎在溫飽線上，想娶一位高顏值媳婦，能否如願？很難。
而女生也很早就要幫襯家裡，很多女生輟學甚至不上學，一直到適嫁年齡就會有人上門說親了。大部分女生因為勞動一般都略顯粗糙，皮膚黝黑，她們都嫁給了誰？
大概率還是農村人。
《人生》中，馬栓曾對劉巧珍說過這樣一句話：“咱鄉俗話說，金花配銀花，西葫蘆配南瓜…”
可以說，是出生背景和家庭條件造就了這樣的結果。於是我們可以得出，這樣的話是基於兩者無法兼得的情況下，人們做出的妥協。父輩或祖輩是基於幾十年的歲月磨礪之後得出的“金玉良言”，它代表著千帆過盡，看盡歲月流逝，經歷貧窮苦難後對生活的一種看法。
但說它一定是對的，未免有些武斷。
換個角度，如果一個人家庭背景優越、社會地位較高，那麼娶妻嫁女會遵守這樣的準則嗎？答案很明顯，不會。
另外，時代不同，人們的思維也在發生變化，不管自身條件如何，喜歡就去爭取，頗有魚與熊掌要兼得的架勢。
如果可以“娶德又娶色，嫁心又嫁財”，人們也會拼命爭取，貧富差距和階級分化的舊觀念，早已經慢慢的淡化，不再是束縛和阻礙。
02.心理角度：適合自己“檔次”的才是最好的，“攀高”的結果是丟失安全感和掌控感
你說你喜歡好看的，但你怕對方不顧家；顧家的，你覺得帶不出去；帶的出去的，你又怕被人惦記。
每個人心裡對自身都有一個定位，當自我定位高於伴侶，表現出的就是自信、輕鬆、對婚姻有有安全感和掌控感。若自我認同低於伴侶，就會產生負面的情緒，自卑、焦慮、多疑，強烈的不安全感和對婚姻的不可掌控感。
所以“娶妻娶德不娶色，嫁郎嫁心不嫁財”從當事人角度而言，是價值觀與自身優勢的對比。
經濟能力、身材、長相、才華，甚至一個人的氣質，都可以是自身的優勢。
一個莊稼漢不可能娶到維密超模，父母也不會把女兒嫁給一個滿嘴情愛卻一事無成的男人。
我們可以把這句話理解成“門當戶對”，娶什麼妻，嫁什麼郎，一定是和自身條件有一定關係的。
《平凡的世界》中，孫少安狠心拒絕青梅竹馬兩小無猜的田潤葉，轉而娶了農村姑娘秀蓮，也是這個道理。
田潤葉無論是“德”還是“色”，都是上上之選，父親還是高官，家庭條件優越，衣食無憂；而孫少安除了要供弟弟妹妹讀書，更要撐起一家人的生活，父母與奶奶擠在一個破窯洞裡，就連一日三餐都成問題。
田潤葉有“德”，孫少安有“心”，為什麼沒有走到一起，答案就顯而易見。
所以“娶德不娶色，嫁心不嫁財”，事實上也一定程度的受雙方父母之命、門戶觀念等等的影響和限制。
所以，這句話，也是人們對美好未來嚮往的同時，接受現實生活，自我安慰的一種說法，當大部分人認可了這句話，那麼這句話自然也就成了“至理名言”，遵守了這種“俗成規定”，未來的生活就會和諧美滿。
寫在最後
老祖宗傳下來的話，一定有其道理，但也不應該崇古貶今，盲目的沿襲這種觀念。
任何時代都有其特點，而人的觀念也隨著社會的進步而不斷轉變，沒有什麼是一成不變的，任何說法都有其兩面性。
沒有對不對，只有適不適合。
期待您關注一本情感簿，共同學習，共同進步。
-End-
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