文|一本情感簿
娶媳妇要不要看颜值？
嫁人要不要考虑他的经济能力？
我想大家心里已经有了答案，不着急，我们不妨认真分析一下这句话。
如何理解这句话？
“娶妻娶德不娶色，嫁郎嫁心不嫁财。”有错吗？并没有，但它过于理想化。
如果是放在80年代，甚至更早，那么就当时的道德礼教而言，它绝对可以视作婚姻的准则之一。但同样流传很广的一句话是：漂亮媳妇门前站，不会做活也好看。
然而两段话结合以后，我们却得出另一个结论：谁都想娶的好，谁都想嫁的好，当“里子”和“面子”发生一定程度的冲突时，优先选择“里子”。
所谓“里子”，就是不考虑“观赏性”，单纯考虑“适用性”。
接下来，我们从两个角度，试分析这句话。
01.逻辑角度：这套理论是谁说的？又是说给谁听的？认同者都是哪些人？
要解答这3个问题，除了要考虑时代对人们观念和思维的影响，还要综合其针对性。
之所以这么说，是因为这句话很容易变成一个公众话题，感性者与理性者永远无法得出一个统一的答案。
如果我们了解逻辑学，那么看到这样的问题时，我们就可以反问：
①：这句话谁说的？说给谁的？谁会认同？
②：有没有不认同的？他们的条件如何？
③：如果条件允许，选前者还是后者？
“娶德不娶色，嫁心不嫁财”这句话的有段“历史”了，那时候普遍家庭都不富裕，当人们都挣扎在温饱线上，想娶一位高颜值媳妇，能否如愿？很难。
而女生也很早就要帮衬家里，很多女生辍学甚至不上学，一直到适嫁年龄就会有人上门说亲了。大部分女生因为劳动一般都略显粗糙，皮肤黝黑，她们都嫁给了谁？
大概率还是农村人。
《人生》中，马栓曾对刘巧珍说过这样一句话：“咱乡俗话说，金花配银花，西葫芦配南瓜…”
可以说，是出生背景和家庭条件造就了这样的结果。于是我们可以得出，这样的话是基于两者无法兼得的情况下，人们做出的妥协。父辈或祖辈是基于几十年的岁月磨砺之后得出的“金玉良言”，它代表着千帆过尽，看尽岁月流逝，经历贫穷苦难后对生活的一种看法。
但说它一定是对的，未免有些武断。
换个角度，如果一个人家庭背景优越、社会地位较高，那么娶妻嫁女会遵守这样的准则吗？答案很明显，不会。
另外，时代不同，人们的思维也在发生变化，不管自身条件如何，喜欢就去争取，颇有鱼与熊掌要兼得的架势。
如果可以“娶德又娶色，嫁心又嫁财”，人们也会拼命争取，贫富差距和阶级分化的旧观念，早已经慢慢的淡化，不再是束缚和阻碍。
02.心理角度：适合自己“档次”的才是最好的，“攀高”的结果是丢失安全感和掌控感
你说你喜欢好看的，但你怕对方不顾家；顾家的，你觉得带不出去；带的出去的，你又怕被人惦记。
每个人心里对自身都有一个定位，当自我定位高于伴侣，表现出的就是自信、轻松、对婚姻有有安全感和掌控感。若自我认同低于伴侣，就会产生负面的情绪，自卑、焦虑、多疑，强烈的不安全感和对婚姻的不可掌控感。
所以“娶妻娶德不娶色，嫁郎嫁心不嫁财”从当事人角度而言，是价值观与自身优势的对比。
经济能力、身材、长相、才华，甚至一个人的气质，都可以是自身的优势。
一个庄稼汉不可能娶到维密超模，父母也不会把女儿嫁给一个满嘴情爱却一事无成的男人。
我们可以把这句话理解成“门当户对”，娶什么妻，嫁什么郎，一定是和自身条件有一定关系的。
《平凡的世界》中，孙少安狠心拒绝青梅竹马两小无猜的田润叶，转而娶了农村姑娘秀莲，也是这个道理。
田润叶无论是“德”还是“色”，都是上上之选，父亲还是高官，家庭条件优越，衣食无忧；而孙少安除了要供弟弟妹妹读书，更要撑起一家人的生活，父母与奶奶挤在一个破窑洞里，就连一日三餐都成问题。
田润叶有“德”，孙少安有“心”，为什么没有走到一起，答案就显而易见。
所以“娶德不娶色，嫁心不嫁财”，事实上也一定程度的受双方父母之命、门户观念等等的影响和限制。
所以，这句话，也是人们对美好未来向往的同时，接受现实生活，自我安慰的一种说法，当大部分人认可了这句话，那么这句话自然也就成了“至理名言”，遵守了这种“俗成规定”，未来的生活就会和谐美满。
写在最后
老祖宗传下来的话，一定有其道理，但也不应该崇古贬今，盲目的沿袭这种观念。
任何时代都有其特点，而人的观念也随着社会的进步而不断转变，没有什么是一成不变的，任何说法都有其两面性。
没有对不对，只有适不适合。
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-End-
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