範揚，1955年出生於香港，祖籍江蘇南通，1982年畢業於南京師範學院美術系，他的作品主要以戶外寫生為創作積蓄，其中既有工筆人物，又有山水寫意，他打通了山水、人物、花鳥原有的門類界限，只要面對自然，便能得出理法，在散亂的節脈中蕩起生機。
範揚家族是一個詩文書畫的世家，沒有什麼比在文化事業有所建樹橫重要的；同時，作為名人頻出的范家後代，血液裡與生俱來的文人氣息，範揚從小立志要成為范家標杆式的人物，在自己行業的歷史長河中留下一些痕跡。
範揚小時候學什麼都很快，當範揚跟爺爺說想要看書的時候，爺爺沒有效仿傳統給他開書單，首先從四書五經讀起，而是告訴他不管什麼書都看一下，開卷有益是爺爺交給他的看書理念，看不懂也繼續看下去，今天在這邊看不懂的可能明天在那邊就能懂了；所以，隨便讀，慢慢就能融會貫通，讀書先學會構建自己的框架，後面再一步一步的去填充，這樣才不會成為空中樓閣。
範揚的顯赫家世，決定了他的自信，他用他的美術才情描繪景緻如縷的大千世界。1972年，範揚中學畢業以後，深受小叔範曾的引導，加上個人對美術的熱愛，他最終選擇去南通工藝研究所工作。範揚的小叔範曾，也是一位著名的畫家，在範揚還未確定未來方向之前，範曾告訴他如果你讀科學，需要儀器、設備、經費等條件，同時還需要機遇，家裡眼下達不到這樣的水平，但如果給你一張紙、一支筆，那麼你的條件就跟達芬奇、米開朗琪羅一樣了，你的才華可以得到盡情的發揮，所以還是選擇畫畫的好。
範曾對範揚的教學方式也是很有意思的。比如當範楊問到素描應當如何排線，怎樣打輪廓，一些基礎造型應當有什麼手法；結果叔叔卻給範揚講了一個故事，他說佛教中有一個說法叫獅子撲象，這個“象”是一個大象、一個形象，也是一個大象無形的象，是一件有內容東西的總稱，當獅子要撲上去的時候，它會把骨髓裡雖有的勁都用在爪子上才能抓住這個東西。學習就應該是這樣，全身心的投入、捕捉、撲上去，這樣才能學好。這種啟發式的教學不僅讓範揚受益，現在他也在課堂上講給他的學生聽，這個故事中所包含的學習方式、性格培養值得想要有所成就的人去體悟。
工作分配到南通市工藝研究所，這對一心愛好美術的範揚是一個很好的機遇。當時工藝研究所可謂高手雲集，像吳冠中先生、黃永玉先生、韓美林先生，在研究所經常跟著這些大師一起學習，這些大師的行為舉止、所言所談很快進入了年輕人的美術世界。黃永玉先生還提醒年輕人不要去畫素描，去臨摹古畫，然後去寫生，再然後你們就是畫家了。這正好對應了中國的三段式：師古人、師造化、師我心。一個畫家畫出個性不算什麼，畫出自己的本性才了不起，當一個畫家的本性跟時代、民族脈絡、整體社會的藝術取向相吻合的時候，你就代表了這個時代。所以當達到“師我心”的時候，你就是畫家了。
1985年，範揚的工筆人物畫《支前》參加第六屆全國美術作品展獲銅獎，後被中國美術館收藏；《支前》讓範揚在美術界聲名鵲起，有了一定的影響力。在他的眾多作品中，儘管縱橫肆意，卻自由規律，儘管放筆直規，卻不違法度，使中國山水畫向前推進了一步。
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