命運突然變了軌道，從不給世人打聲招呼。
一場突如其來的疫情，讓懂得反思的人看到了靈魂的殘破，精神的虛脫。也讓那些自以為是，任性妄為的人，意識到人類在大自然、命運面前的脆弱，和不堪一擊。
敬畏自然、敬畏生命，從來都不是一句空洞的口號。當今時代，雖然醫學昌隆、科技發達，物質文明得到前所未有的進步，但人類在自然面前，依然像咿呀學語的幼童，許多未知的、未明的、未曾見識過的現象和謎團，還佔據著絕大部分，等待探索和發現。
德國哲學家黑格爾說：“當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。”
中華民族自有史書記載以來，就倡導人和自然的和諧相處，古聖先賢，敬畏自然、敬畏天地、敬畏生命、敬畏神明，將“天道”視為中華民族的共同核心理念，將“天人合一”視為文明進步的道德標準，將“天地人和”視為人與自然高度和諧的社會大同理想。
《莊子•天道》篇說：“天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣”。“夫明白於天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也；所以均調天下，與人和者也。與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”。
“天道”思想是中華傳統文化的根脈和精髓，塑造了中華民族獨具一格的文明特質，影響和培育著中華兒女的的思維方式、價值觀念、行為準則、生活習俗和信仰形成。
孔子說：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。”關帝說：“君子三畏四知，以慎其獨。”
人只有心存敬畏，才能感知天地、自然的廣袤、浩瀚、無邊無垠，才能感知命運、天道的神奇、博大、豐富多彩，才能感知自身的渺小、卑微、力有不逮；從而喚醒內心的自律和良知，揚善止惡，慎獨修心，培養出高尚的人格。
通過敬畏自然，人類學會了直立行走；通過敬畏自然，人類學會了鑽木取火；通過敬畏自然，人類學會了使用勞動工具；通過敬畏自然，人類學會了種植畜牧；通過敬畏自然，人類學會了語言文字交流；通過敬畏自然，人類學會了宗教信仰神明崇拜；通過敬畏自然，人類學會了文明禮儀道德規範；通過敬畏自然，人類學會了思考，學會了探索，學會了發現，才有了日益繁榮的哲學、醫學、農學、工學、理學、數學、文學、美學、法學、化學、物理學……
人類的科技發展、物質文明進步，只是在“天道”、“自然”的善意引領下，取得了微不足道的一點成果，就像一個小孩在大海邊撿到了一顆貝殼，興奮地手舞足蹈，大海中還有多少寶藏，人類依然一無所知。
因此，人類不僅要敬畏自然、敬畏天道、敬畏生命、敬畏神明，還要感恩自然、感恩天道、感恩生命、感恩神明，這樣，人類的文明才能不斷進步，人類社會的發展才能不斷欣欣向榮。
人如果不知敬畏，取得了一點成果，便沾沾自喜，以為戰勝了自然，以為可以肆無忌憚、任性妄為地獨行於自然法則之外，破壞生態，破壞環境，殘殺野生動物，破壞人與自然的和諧，不講道德，損毀信仰，泯滅良知，“自然”也會以祂獨有的手段，讓人類品嚐到自釀的苦果。
天災人禍，在任何歷史時期，都是最讓人恐懼的事件。然而，天災固然可怕，人禍更為兇險。旱澇、風暴、山火、海嘯、冰雹、地震、蝗災、瘟疫等自然災害，雖然對人類的生存產生直接影響。但只要人類應對措施得宜，完全可以將危害控制在一定範圍。
荀子《天論》說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病。修道而不貳，則天不能禍。”
風雨雷電，寒暑溫涼，地震海嘯，氣候變化，這些都是自然現象，早在人類出現之前，早已存在於地球。人類應該尊重自然規律，敬畏自然，利用自然，通過自身的努力適應自然，而不是肆意毀壞它，破壞它，消滅它！
俗話說“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”人自身的吉凶禍福，關鍵在於“事在人為”。綜觀史書記載，天災也往往對應人禍，而人禍造成的危害更是遠遠大於天災。
濫砍濫伐，破壞森林草原，導致水土流失，土地荒漠化，地球無法正常呼吸；亂排汙水，汙染江河湖海，導致動植物無法正常生長，人類無法飲用清潔水源；濫捕濫殺，殘害野生動植物，導致自然生態環境失去平衡，產生連鎖性的嚴重後果，人類自身的抵禦力也將下降；瘋牛病、禽流感、非洲豬瘟、甲型H1N1流感、SARS病毒、埃博拉出血熱、艾滋病、新冠肺炎等，層出不窮，讓人類應對不暇……
而人類自身的野蠻、狂妄、殘暴、奸邪、陰狠、自私、任性，不知敬畏，不知廉恥，爭鬥內訌，互相侵害，才是導致天災頻仍，人禍連連的罪魁禍首！
遵循天道，敬畏自然，敬畏生命，這是古聖先賢寫進經典裡的諄諄教誨，也是人類社會走進文明歷久不衰的基本基石。
人只有心存敬畏，重新迴歸與自然和諧相處的美好狀態，人類文明才能充滿理性、良知與道德感，人類的生命存在才更有價值，更有保障，健康有序的傳承下去。ִ
閱讀更多 幸運星城市之光 的文章
