困在家中已十几天了，情绪早已压抑到极致。
刚才和老婆吵架，心情也是更糟。
又看到有人吹嘘“真正的摇滚已经死了”、“摇滚精神不死”！
好吧，今天就怼你们啦！
什么是真正的摇滚？
说破大天，摇滚只是舶来品；源自欧美。
按字面意思理解的话，欧美的摇滚才是真正的摇滚。
如果拿中国的本土艺术和摇滚乐做对比的话，我认为：
欧美摇滚乐=东北二人转
学生时代，不懂摇滚，只是单纯的认为那些歌手很帅。
光着膀子弹吉他、脱了裤子猛摇头，
不羁、放荡，恰似年少的我们。
但是各位，时代在进步，社会在发展，不能一直抱着那些老古董不撒手，你是要盘它们还是怎么哋？能出包浆吗？
挨骂的永远是汪峰
汪峰
曾经，汪峰被认为“真正摇滚”的接班人。
“鲍家街43号”乐队在1995年隆重登场以后，便引起巨大反响，并在中国摇滚乐坛占据一席之地。
2000年，汪峰签约华纳，乐队也解散了。
从《飞得更高》开始，汪峰开始忍受一些所谓“摇滚粉”的谩骂，
“伪摇滚”和“摇滚叛徒”是这些人给汪峰按上的标签。
汪峰也曾有过回应：这些的人都是孤陋寡闻，如果他们都像我一样身体力行、表里如一，摇滚乐不知道好成什么样。
我的看法是这样的：如果没有汪峰，中国的摇滚乐早就安息在一个不知名的臭水沟里了。
汪峰的巨大成功，才让更多人知道摇滚乐。
如果没有汪峰，谁能引领年轻大众去认识摇滚呢？
老了的崔健？
还是修仙的窦唯？
特定的时期，造就了那时的摇滚
1990年，当台湾音乐人张培仁，第一次到北京，看到崔健蒙着双眼唱起那首《一块红布》的时候，他抱着柱子失声大哭，在全民的精神生活极其匮乏的九十年代，突然看到有年轻人，干这样理想主义的事情，他突然有点感动。而此后的十年，也成为中国摇滚的黄金十年。
我认同这么一句话：社会价值已随社会发展变迁，理想主义已逝，摇滚年代不再。
有“中国摇滚教父”之称的崔健，也有过这样的愤愤语：说白了，在中国，摇滚乐的审美根本就不被接受，批判在中国的历史里边就不是美。这是几百亿中国人——不是一代人——的文化思维方式。
很多老的摇滚人在感慨：摇滚爆发的十年，是理想主义的十年；再往后的中国，只有商业化，大家不谈理想，谈利益。
理想主义，也是“真正摇滚人”慰藉心灵的最后一片面包。
"艺术肯定是建立在理想主义上的，当理想主义没有了的时候，那艺术他妈的就没有了",他们会这样愤愤不平的说。
再次追问：什么是真正的摇滚？
魔岩三杰
魔岩三杰是真正的摇滚人；没人反驳吧！
疯了一个，废了一个，仙了一个。
何勇，曾经是一个不喝酒就写不出歌的浪荡少年，也是满脸的纯净，但是因长期的服用药物而导致精神不稳定。
看过一个张楚的记录片，异乡湖水的舟上，望着黑暗一片的四周，张楚说到：
“你说有一天全世界都这样了，咋办。”
“可我就生活在这样一个世界里，这就是……”
关于窦唯的新闻相对会多一点，当年的窦唯，有他标志性的酷和疏离；
那是一种气质；
不！更准确的说，是心气儿。
再看窦唯，油腻中年男，一个我们更加看不懂的大叔。
修行就像褪掉身上的一层伤疤一样，然后变成一个简单的人吧！
或许窦唯只是想变成一个简单的“人”！
很乱
写了很多，也很乱。
想一个结尾：
不羁的，只能是少年，
中年还不老实，就是不着调。
在理想中追求艺术，就是把面包放下，把人生理想化；要不饿死，要不被理想打趴！
“真摇滚”也好，“伪摇滚”也罢，佛曰：放下、放下。
哎，惹老婆生气啦，去跪搓衣板啦！
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