一、烏河“七孔橋”的來歷
一九八八年臨淄區地名委員會給我村監製的村碑鐫文“……清康熙年間，王氏為首聯合鄰村居民建石橋於村東南時水之上，此後，村名習稱為王家橋”。此文肯定了王家橋的建橋功績。後來，不論我村還是他村說“七孔橋”是王家橋的，這也就習以為常。 話得從頭說起，我王氏十世豆祖好尋地理脈絡，看重了我村這一物華天寶之地，身居孫婁店，就在此建起了別墅，因時水環繞，泉眼甚多，而故稱“湧泉別墅”。 時至我十三世廷英祖兄弟六人析產分爨，分到了這方寶地，一家於明末崇禎年間徙居於此，始成村落。 後我廷英祖有八子一女，人丁興旺，科第聯綿，長子所，順治乙酉科（1645年）拔貢，在京為官；四子帥，順治丁酉科（1657年）武舉；八子威，順治甲午科（1654年）武舉；孫，玉林（威之子）康熙癸酉科（1693年）武舉；曾孫，友譚（玉林之子）康熙癸酉科（1713年）武亞元；曾孫，友詢（玉林次子）康熙辛卯（1711年）壬辰（1712年）聯捷進士（十五名）；瀛（帥之孫）康熙辛卯（1711年）舉人；壬辰（1712年）進士。後有啟綱（友詢之孫）、引年（玉林之玄孫）、龍鑲（王氏二十一世孫）皆為武舉。
從順治到康熙僅六七十年間，我王氏家族就出了兩名進士，四名武舉，可謂鼎盛之家。不到百年，我廷英祖就繁衍了孫輩二十九人，曾孫五十九人，玄孫一百一十三人，可謂望族。正因為我王氏是名門望族，所以在四鄉很有影響力，正因為我村出了這些不凡之士，常往來於府（青州）縣（臨淄城）鄉（孫婁店、王家橋）之間，原來古橋不便車來人往，我村就提出在時水之上建新橋的倡議。立刻得到鄰村居民的響應，孫婁店族人的贊同。從籌資、設計、施工到竣工皆有我村負主要責任。所以“七孔橋”建成後，為彰顯我村的建橋功績，鄰村贊同，官府認可，我“湧泉別墅”更名為“王家橋”。從此關於“七孔橋”及道路的管理、維護皆有我王家橋負責。為印證史實，特在橋西頭立了一座臥碑，左西朝東，碑簷前後鐫刻著疊式貓頭，碑形獨特，碑前平放一長約兩米、寬一米多、高有六十多公分的平板石，歷代在此擺臺做小買賣的都是我村村民，不見別村人在此擺攤，好像這是王家橋的“特封地”說也奇怪。
因“七孔橋”地處東西南北交通要衝，道路幾經維護。最後一次修路是在民國五年。民國三年，我祖王鳳祥時任南六社社長，創修我王家橋十三世祖廷英支譜事蕆賀譜，唱了三天大戲，大大激發了祖人的祖情和集體觀念。民國五年，我王家橋提出重修“七孔橋”兩端道路的倡議，真是一呼百應，周邊各村捐款，四鄉名人捐款，遠鄉的金嶺鎮，臨淄城裡的也捐款，致使籌資充盈，所以路面是用長方形平板石鋪的，橋西分別鋪到去王家橋的路口，向西南鋪到去小張王和大張王的路口，橋東鋪到去小杜家莊的路口，路兩旁都立了路沿石，在那國不強、民不富的年代，此舉還是罕見。為標榜這次修路，在橋東路南立了一座高約兩米、寬八十公分的石碑，上有碑帽，前面鐫刻碑文，後面鐫刻各村及個人捐款名錄。 世道滄桑，光陰荏苒，時至一九四六年七月，國民黨、反動派發動內戰全面進攻解放區，國民黨佔了臨淄城，是年陰曆十月底，我八路軍攻打臨淄城，因戰爭“七孔橋”被炸燬，只有最東頭一空四塊橋板完好，北邊一塊橋板斜紮在河底，其它橋板全被炸碎，水只好從石縫裡流淌，人們只好踩著石稜來回。直到一九四八年中秋節，我軍解放了濟南，除青島外，山東全部解放，是年秋後，有水牛村的王維經老師率先來我村辦起了學校，我們這些失學三年的孩子又回到了學校。
一九四九年春節後，縣裡出資要在被炸燬的“七孔橋”上修木板橋，特責成我王家橋做些準備工作，此時，我哥哥任村自衛團長（1949年—1952年）負責派勞力、買大樹等勞力活，當時就買了王世明屋後大街上一棵高約五米、直徑約六十多公分的大槐樹，解成木板，這些事，我親眼目睹，木板橋修成了，當然比那“邁橋子”好多了，眾人喝彩：“還是共產黨好”！大概在一九五二年就把木橋改建成了和原石橋一樣的“七孔橋”，原來橋東一空的五塊橋板沒換，西邊六空全是新橋板。大概在二〇一〇年前後有幾塊橋板斷裂又換了新的。儘管“七孔橋”便於通行，但時代在發展，需求在提高，“七孔橋”不跟“形勢”了，所以政府出資，在“七孔橋”南側建了新橋，新橋大大增添了時代的光彩，也給周邊村民增添了喜悅。 可惜，有關“七孔橋”修橋、修路兩座碑，在破“四舊”的年代被毀，碑文無存，實為遺憾，那隻好留在歷史的記憶中了。
二、七孔橋踩橋會
關於“七孔橋踩橋會”的來歷，臨淄《鄉村記憶》一書中寫得很翔實。“……元和寺內和尚欺男怕女，欺壓善良，禍害百姓，為非作歹，民憤極大，眾鄉親聯名告官，當時，王家橋有位在京的官員，將狀告元和寺和尚的奏摺呈給皇上，皇上認定這是小事，不必重罰。一擺手說“罷了”。官員一心想要為民除害，在對執行官傳達皇上口諭時，故意說成“耙了”。正月十六這一天，執行官帶兵將元和寺內和尚綁縛曠野，宣佈和尚罪行，將他們埋入坑內，直使頭頂露出地面，讓王家橋村民牽馬套上鐵耙，對惡和尚施以“耙刑”。這天附近村民趕來看熱鬧的卻拍手叫好，他們聚集在七孔橋上，歡呼雀躍，高興地扭秧歌，唱戲曲，玩玩藝……”，共同慶賀惡和尚得到嚴懲。
為了紀念這個為民除害的日子，以後每年正月十六日，四鄉村民自發地來到七孔橋上來回踩幾趟，有的敲鑼打鼓、玩玩藝、扭秧歌、舞龍獅……有的人在此擺攤賣吃的、賣玩具，這樣就形成了正月十六“七孔橋踩橋會”的習俗。歷年來，來橋上表演的玩藝有多有少，多時，因為來玩的人多擁擠，表演的玩藝難以展藝，性急的人難免產生衝突，這時，總有王家橋的頭面人物出來幫著玩藝打場子，消除矛盾。只要王家橋的人一出面，什麼矛盾也消失了。看的看、玩的玩，使得踩橋活動呈現出更加祥和的氣氛。這足以說明，我王家橋在周邊村民中的威望高低。所以，若問起“七孔橋”是哪個村的時，人們會不假思索地說：七孔橋是王家橋的。這就是歷史贈給王家橋的榮耀，也是歷史賦予給王家橋的歷史責任。 時代在前進，世事都在變，隨著時間的推移，過去的事已成歷史，新的事物在等待著有為的人們，“七孔橋踩橋會”新的風采期待著我們去領略。小杜家莊是大杜家莊的分支，王家莊也有我王家橋的分支，王家橋、王家莊、大杜家莊同屬臨淄縣第七區王家鄉，一九五三年王家莊才劃歸臨淄縣第三區。同為一方沃土養育的後人，也不可能永在同一轄區。新時代，一切都日新月異，但已成的歷史不能變，“七孔橋”和“七孔橋踩橋會”的由來，永遠是王家橋的光彩，為使人們永遠留住的記憶，所以我寫了以上雜談。(不當之處，敬請指正)
王衍才 八十六歲撰文
二〇二〇年一月二十日
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