一、乌河“七孔桥”的来历
一九八八年临淄区地名委员会给我村监制的村碑镌文“……清康熙年间，王氏为首联合邻村居民建石桥于村东南时水之上，此后，村名习称为王家桥”。此文肯定了王家桥的建桥功绩。后来，不论我村还是他村说“七孔桥”是王家桥的，这也就习以为常。 话得从头说起，我王氏十世豆祖好寻地理脉络，看重了我村这一物华天宝之地，身居孙娄店，就在此建起了别墅，因时水环绕，泉眼甚多，而故称“涌泉别墅”。 时至我十三世廷英祖兄弟六人析产分爨，分到了这方宝地，一家于明末崇祯年间徙居于此，始成村落。 后我廷英祖有八子一女，人丁兴旺，科第联绵，长子所，顺治乙酉科（1645年）拔贡，在京为官；四子帅，顺治丁酉科（1657年）武举；八子威，顺治甲午科（1654年）武举；孙，玉林（威之子）康熙癸酉科（1693年）武举；曾孙，友谭（玉林之子）康熙癸酉科（1713年）武亚元；曾孙，友询（玉林次子）康熙辛卯（1711年）壬辰（1712年）联捷进士（十五名）；瀛（帅之孙）康熙辛卯（1711年）举人；壬辰（1712年）进士。后有启纲（友询之孙）、引年（玉林之玄孙）、龙镶（王氏二十一世孙）皆为武举。
从顺治到康熙仅六七十年间，我王氏家族就出了两名进士，四名武举，可谓鼎盛之家。不到百年，我廷英祖就繁衍了孙辈二十九人，曾孙五十九人，玄孙一百一十三人，可谓望族。正因为我王氏是名门望族，所以在四乡很有影响力，正因为我村出了这些不凡之士，常往来于府（青州）县（临淄城）乡（孙娄店、王家桥）之间，原来古桥不便车来人往，我村就提出在时水之上建新桥的倡议。立刻得到邻村居民的响应，孙娄店族人的赞同。从筹资、设计、施工到竣工皆有我村负主要责任。所以“七孔桥”建成后，为彰显我村的建桥功绩，邻村赞同，官府认可，我“涌泉别墅”更名为“王家桥”。从此关于“七孔桥”及道路的管理、维护皆有我王家桥负责。为印证史实，特在桥西头立了一座卧碑，左西朝东，碑檐前后镌刻着叠式猫头，碑形独特，碑前平放一长约两米、宽一米多、高有六十多公分的平板石，历代在此摆台做小买卖的都是我村村民，不见别村人在此摆摊，好像这是王家桥的“特封地”说也奇怪。
因“七孔桥”地处东西南北交通要冲，道路几经维护。最后一次修路是在民国五年。民国三年，我祖王凤祥时任南六社社长，创修我王家桥十三世祖廷英支谱事蒇贺谱，唱了三天大戏，大大激发了祖人的祖情和集体观念。民国五年，我王家桥提出重修“七孔桥”两端道路的倡议，真是一呼百应，周边各村捐款，四乡名人捐款，远乡的金岭镇，临淄城里的也捐款，致使筹资充盈，所以路面是用长方形平板石铺的，桥西分别铺到去王家桥的路口，向西南铺到去小张王和大张王的路口，桥东铺到去小杜家庄的路口，路两旁都立了路沿石，在那国不强、民不富的年代，此举还是罕见。为标榜这次修路，在桥东路南立了一座高约两米、宽八十公分的石碑，上有碑帽，前面镌刻碑文，后面镌刻各村及个人捐款名录。 世道沧桑，光阴荏苒，时至一九四六年七月，国民党、反动派发动内战全面进攻解放区，国民党占了临淄城，是年阴历十月底，我八路军攻打临淄城，因战争“七孔桥”被炸毁，只有最东头一空四块桥板完好，北边一块桥板斜扎在河底，其它桥板全被炸碎，水只好从石缝里流淌，人们只好踩着石棱来回。直到一九四八年中秋节，我军解放了济南，除青岛外，山东全部解放，是年秋后，有水牛村的王维经老师率先来我村办起了学校，我们这些失学三年的孩子又回到了学校。
一九四九年春节后，县里出资要在被炸毁的“七孔桥”上修木板桥，特责成我王家桥做些准备工作，此时，我哥哥任村自卫团长（1949年—1952年）负责派劳力、买大树等劳力活，当时就买了王世明屋后大街上一棵高约五米、直径约六十多公分的大槐树，解成木板，这些事，我亲眼目睹，木板桥修成了，当然比那“迈桥子”好多了，众人喝彩：“还是共产党好”！大概在一九五二年就把木桥改建成了和原石桥一样的“七孔桥”，原来桥东一空的五块桥板没换，西边六空全是新桥板。大概在二〇一〇年前后有几块桥板断裂又换了新的。尽管“七孔桥”便于通行，但时代在发展，需求在提高，“七孔桥”不跟“形势”了，所以政府出资，在“七孔桥”南侧建了新桥，新桥大大增添了时代的光彩，也给周边村民增添了喜悦。 可惜，有关“七孔桥”修桥、修路两座碑，在破“四旧”的年代被毁，碑文无存，实为遗憾，那只好留在历史的记忆中了。
二、七孔桥踩桥会
关于“七孔桥踩桥会”的来历，临淄《乡村记忆》一书中写得很翔实。“……元和寺内和尚欺男怕女，欺压善良，祸害百姓，为非作歹，民愤极大，众乡亲联名告官，当时，王家桥有位在京的官员，将状告元和寺和尚的奏折呈给皇上，皇上认定这是小事，不必重罚。一摆手说“罢了”。官员一心想要为民除害，在对执行官传达皇上口谕时，故意说成“耙了”。正月十六这一天，执行官带兵将元和寺内和尚绑缚旷野，宣布和尚罪行，将他们埋入坑内，直使头顶露出地面，让王家桥村民牵马套上铁耙，对恶和尚施以“耙刑”。这天附近村民赶来看热闹的却拍手叫好，他们聚集在七孔桥上，欢呼雀跃，高兴地扭秧歌，唱戏曲，玩玩艺……”，共同庆贺恶和尚得到严惩。
为了纪念这个为民除害的日子，以后每年正月十六日，四乡村民自发地来到七孔桥上来回踩几趟，有的敲锣打鼓、玩玩艺、扭秧歌、舞龙狮……有的人在此摆摊卖吃的、卖玩具，这样就形成了正月十六“七孔桥踩桥会”的习俗。历年来，来桥上表演的玩艺有多有少，多时，因为来玩的人多拥挤，表演的玩艺难以展艺，性急的人难免产生冲突，这时，总有王家桥的头面人物出来帮着玩艺打场子，消除矛盾。只要王家桥的人一出面，什么矛盾也消失了。看的看、玩的玩，使得踩桥活动呈现出更加祥和的气氛。这足以说明，我王家桥在周边村民中的威望高低。所以，若问起“七孔桥”是哪个村的时，人们会不假思索地说：七孔桥是王家桥的。这就是历史赠给王家桥的荣耀，也是历史赋予给王家桥的历史责任。 时代在前进，世事都在变，随着时间的推移，过去的事已成历史，新的事物在等待着有为的人们，“七孔桥踩桥会”新的风采期待着我们去领略。小杜家庄是大杜家庄的分支，王家庄也有我王家桥的分支，王家桥、王家庄、大杜家庄同属临淄县第七区王家乡，一九五三年王家庄才划归临淄县第三区。同为一方沃土养育的后人，也不可能永在同一辖区。新时代，一切都日新月异，但已成的历史不能变，“七孔桥”和“七孔桥踩桥会”的由来，永远是王家桥的光彩，为使人们永远留住的记忆，所以我写了以上杂谈。(不当之处，敬请指正)
王衍才 八十六岁撰文
二〇二〇年一月二十日
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