歷史一書生
這種酒器被稱為“嘎巴拉”，或者說是“飲器”。與昔日的西藏密宗有關。而製作這件飲器的人就是一位西藏藏傳佛教的僧人。元朝時，西藏藏傳佛教僧人楊璉真伽盜掘南宋皇陵。
昔日的西藏密宗有用人體部位製作法器的宗教習慣。喇嘛死後，他們的頭蓋骨經常會被做成這種法器，指骨等還會被做成念珠。據說這是一個犯了過錯的大喇嘛的頭骨，製作時間是在1700年前後。
熟悉唐卡的人應該在唐卡上也看過類似的圖像。據說，其中特別精緻的要數下面這件。從上圖可以看出，這類飲器以人頭骨為載體，上面裝飾以宗教相關的題材，單純從藝術的角度來看，有種詭異的美感。
- 唐卡上的頭骨法器
宋理宗趙昀是南宋第5位皇帝，他在位四十年，死後葬在“永穆陵”，陵址就在現在的紹興市富盛鎮攢宮山。歷史上皇陵被盜掘的很多，可是宋理宗的陵墓不單被盜掘了，他的屍身也受到了一定的摧殘。在僧人楊璉真伽盜掘了宋理宗的墓後，除了盜走了寶貝，宋理宗的頭顱被割下，按照他的宗教習慣被做成了“飲器”。後來到了明朝時，朱元璋將其找回，最終又埋入了永穆陵。
其實，用頭骨製作飲器的習慣從商代就有了。商代可能是出於某種祭祀儀式吧。1974年，在鄭州商城的商代遺址中發現了近百個人頭骨，大部分為頭蓋骨。這些頭骨被製成了器皿。有學者推測這些頭骨的用途就是飲器。戰國時，趙襄字怨恨智伯，就將智伯的頭顱做成了飲器。這一點《戰國策》、《韓非子》、《呂氏春秋》上都有相關的描述。這裡的飲器就是酒器，也有說是便壺。所以，歷史上頭骨被做成飲器的大概可以分為兩類，一類是為了洩憤，一類是出於某種宗教習慣或是儀式，而宋理宗的頭顱之所以被製作成飲器是因為第二種原因，本質上來說還好一些。
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