蒙田說：“沉默較之言不由衷的話，更有益於社交。”
維特根斯坦說：“凡是不能談的，就應該保持沉默。”
魯迅說：“沉默是最高的輕蔑，最高的輕蔑是無言。……當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。”
雪萊說：“水是喧譁的，深水是沉默的。”
拿破崙皇帝說：“沉默的力量隨著時間發展而無可抵抗。”
冰心說：“真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論裡。”
朱自清說：“沉默是一種處世哲學。”
加尼特說：“以沉默來表示愛時，其所表示的愛最多。”
海德格爾說：“良心唯有經常以沉默形式來講話。”
……
一個人生活於世間，做好保密工作是極其重要的。我們許多人認為，對於自己的許多秘密，自然是不能告訴敵人的，因為敵人一旦知道自己的秘密，就會對自己非常不利。但是，他們認為，自己的秘密，或者說是不能告訴敵人的那些事情，卻可以告訴朋友。
其實，這種觀念是非常錯誤、非常危險的。因為，沒有永恆的敵人，也沒有永恆的朋友，只有永恆的利益，敵人和朋友之間是可以轉化的。昔日不共戴天的敵人，可能轉化為如今共穿一條褲子的親密夥伴；昔日無話不說的真誠的朋友，也可能變為如今分外眼紅的敵人。一旦你將自己的秘密，將自己不該告訴敵人的事情告訴了朋友，那麼，一旦這些朋友成為你今後的敵人，這將對自己造成極其不利的境地。
叔本華說：不能告訴敵人的事，也不要讓朋友知道。你應當對你個人的隱私保密，在這方面，對你的熟人和朋友也不例外，對待熟人也要像對待陌生人一樣、對待敵人一樣保守你的秘密。因為，隨著時間的流逝，環境的遷移，你將會發現即使讓他們知道有關你的最無傷大雅的事，也是對你極為不利的。
叔本華的這些觀點，真的是很有道理。現實中，許多人受到了朋友的背叛，從而讓自己遭受了巨大的損害，就是因為他們讓之前的所謂“朋友”知道了你的秘密。如果你謹遵叔本華的教導，就像對待陌生人和敵人一樣對待自己的朋友，就不會產生如此巨大的損失。此所謂“逢人只說三分話，未可全拋一片心”，將自己的內心感想全盤托出給朋友，那是傻瓜才是做的事情。
在通常情況下，那些寡言沉默的人其實就是真正聰明的人，那些在任何場合都高談闊論的人，其實就是傻子。沉默是金，沉默是聰明、老成、持重的表現。闊論是糞，闊論是愚蠢、幼稚、空虛、自負、無能的表現。
那些聰明之人，在沉默寡言之中保存自身、保護自己，避免“禍從口出”或者產生其他不利影響；那些愚蠢之人，在高談闊論、口沫亂飛、暢所欲言之中享受某種一時之間的快感，但是此種快感僅僅是瞬間的滿足，此種滿足不是那種通過沉默而獲得的永久的安全所能比的。許多人之所以悔不當初，就是因為當初的暢所欲言。
有的人四肢發達、頭腦簡單，嘴巴也非常發達，他們身體健壯碩大，說起話來如滔滔江水不可遏制、滔滔不絕如行雲流水難以阻擋，他們好像演講的天才一樣高談闊論、談天論地，即便是沒有一個聽眾認真聽他們講，他們也會從自己的天南地北的胡言亂語當中得到滿足，並且形成習慣而沉湎其中。
言為心聲，不經意的一句話就會將你的思想表露出來。說者無意、聽者有心，你有權保持沉默，如果你不保持沉默，你每說的一句話都會成為呈堂證供，都會被敵人所利用，都可能會被朋友所出賣。
為了安全起見，我們應當經常保持沉默不語。如果不得不說話，就可以談論天氣或者國家大事，也可以談論美食，但是不要談論自己的隱私，不能讓敵人知道的事情，也不能讓朋友知道。
如果對某項事情不得不發表意見，那麼，我們必須在思想和語言之間設置深厚的屏障，不要想到什麼就說什麼，不要滔滔不絕、行雲流水，而是每說的一句話都要經過自己的大腦，想一想能否說出來，以大腦作為“過濾器”，通過過濾的話才能說。
叔本華是德國偉大作家、思想家、哲學家，他是現代悲觀主義哲學、唯意志論的開創者和主要代表。叔本華以柏拉圖、亞里士多德、康德等哲學的有益成分為自己的哲學的養分，他的哲學對尼采、薩特、維特根斯坦等人的哲學有著巨大影響，他關於一個人必須保持沉默的教誨，至今依然具有極大的啟示借鑑價值。
叔本華
不僅是叔本華，幾乎所有的哲人都教導乃至推崇人們必須保持沉默寡言，只不過是我們許多人聽不進去而已。
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