生活不可能像你想象得那麼好，但也不會像你想象得那麼糟。我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時，也發現自己咬著牙走了很長的路。——莫泊桑
《項鍊》這篇小說在學生時代就已經讀過了，這次因為武漢冠狀病毒性肺炎的原因，疫情封閉期間再次翻開書本，卻讀出了很多新的感悟。
這篇短篇小說講述了：小公務員的妻子瑪蒂爾德為參加一次晚會，向朋友借了一串鑽石項鍊。在回家的途中不慎把項鍊弄丟了。他們只得借錢買了新項鍊還給朋友。為了償還債務，他們節衣縮食，為別人打工，整整勞苦了十年。最後發現原來遺失的項鍊是假的。
不同年齡，不同人生階段讀，也會有不一樣的感悟。當我們深諳人性和社會現實，有了一些人生閱歷後，我們對莫泊桑的寫作意圖會有更深刻的認識。
莫泊桑（1850~1893）法國作家，是一位19世紀後半期法國優秀的批判現實主義作家。他尊稱為“世界短篇小說之王”，他將短篇小說的趣味提升到前所未有的高度。在他的筆下，各種社會事件，如戰爭、政變、普選等，都得到了如實的表現；各個階層的生活，如上層人士的紙醉金迷，中產階級的銷必較，鄉人村姑的樸素自然，都得到了形象的描繪；各種各樣的人物，貴族、官僚、職員、店主、乞丐、妓女，都得到了逼真的刻畫；各種各樣的場景，如豪華的晚會、精緻的沙龍、荒蠻的原野、喧譁的集鎮、森嚴的官府、熱門的街道，都得到了生動的寫照。可以說，莫泊桑的短篇小說，是一幅栩栩如生的19世紀下半葉法國社會風俗長卷。
在莫泊桑筆下，瑪蒂爾德只是19世紀後半期社會典型的一個例子。
就讓我們像剝洋蔥一樣一層層來解析這篇小說，看作者是想表達怎樣的人生百態：
一.每個女人都有愛美的權利，跟貧窮或富有無關。雖然沒有生在富貴家庭，沒有遇到有錢的老公，但是渴望美好生活的權利還是有的。
無論是資產階級還是如今像中國這樣的社會主義社會，虛榮心都是的的確確存在的。這個是人性，和社會風氣使然。
人活著就應該有追求，追求正源於人的內心的理想，而現實與人的理想是有差距的，這也是非常真實而自然的事，於是便產生了“生存的困境”，也因此展示了現實人生的真實的典型的生存背景。
自己的理想是美好的，只要不妨礙別人，這種追求的過程將是一場高貴的精神歷程。“對現狀不滿，渴求改變是一種可貴的精神，正是這種精神才促使人類不斷向前邁進。因此，瑪蒂爾德有追求，避免不了就會有比較，假如我們一樣出席party我們也想做萬眾矚目的焦點。
生活中處處都有比較，試問，誰不想讓自己活得光彩一些。瑪蒂爾德其實就是生活在一個處處有階級，處處有比較的社會中，她同學的富裕就和她形成了比較，這也她只是環境的產物，她沒有辦法阻止自己心性的形成，除非在她很小的時侯父母給她選擇一個真正純潔的生活環境。
喜歡一切的美好，是人的通性。瑪蒂爾德愛美，我覺得現代人也不遜色。知乎就曾經有個熱度很高的問題：女兒今年上大學，要用被獎勵的錢買LV包，我應該怎樣對她說？
有錢的就出國買買買，沒錢的就節衣縮食攢錢找代購。動輒幾萬的名牌包包、十幾萬的名牌衣服，真的好用超值嗎？大部分是跟瑪蒂爾德一樣，企圖收穫他人豔羨的目光，彰顯所謂的身份而已。
所以會有千方百計嫁入豪門的女生，有想娶“白富美”而少奮鬥二十年的男生，也有嫌棄母親願意給6000元補習費卻不願意給4000元生活費以至只能吃飯堂的女生、想要“洛麗塔。
有人說瑪蒂爾德虛榮，自己沒有就不應該去借，“有多大的腳穿多大的鞋子”。意思是女主人不去借這個項鍊，就沒有這個悲劇了。
其實項鍊丟失只是個意外，瑪蒂爾德也想不到會把項鍊弄丟，假如知道會弄丟，她也不會去借了。
人生是一場旅程，旅程中有許多想不到的意外，有好也有壞。當意外發生後，消極的人就責怪，逃避；只有積極的人才勇於面對。
二.駝塞爾是個有責任心的人，而且非常愛自己的妻子，文中沒有一句“我愛你！”，但從字裡行間可以看出老公對老婆的愛。
1.丈夫不會綿綿情話，但知足常樂，還細心體貼；留意到她經常悶悶不樂，特意求來宴會請帖哄她歡喜；在她賭氣說沒有漂亮衣飾，不去宴會時，忍痛拿出積攢下來準備買槍的私房錢給她做漂漂亮亮的衣服；在她煩惱沒有首飾配做好的漂亮衣服時，絞盡腦汁幫她想解決辦法。最後，瑪蒂爾德借了福雷斯蒂爾太太美麗的鑽石項鍊，才心滿意足地赴宴。
2.無時無刻在照顧著老婆的感受。老婆在跳舞時，他卻在無人機會的小客廳裡睡著等老婆玩的盡興。
她是清晨四點鐘光景離開的。她丈夫自從半夜十二點鐘光景，就同著另外三位男賓在一間無人理會的小客廳裡睡著了；這三位男賓的妻子也正舞得很快活。
要回家了，讓老婆在室內等著，他卻冒著寒風去找出租車，多麼體貼入微的老公。
駱塞爾牽住了她：
“等著吧。你到外面會受寒。我去找一輛出租的街車來吧。”
3.人生真的很奇妙，一個你認為非常平常的事情都可能改變你的人生軌跡。我們無法預料到我們現在所做的事情會在將來給我們帶來什麼，但我們可以把握住現在，認真地踏實向前走。
當瑪蒂爾德不小心把項鍊弄丟了後，駝塞爾從來沒有責怪過她，只是想著怎樣解決問題。
a.開始是讓老婆給她女朋友寫信，撒謊說是弄斷了項鍊的搭鉤，要送去修理，其實是為了拖延時間，希望能幸運找到項鍊。一個星期後，當確定項鍊確實找不到了，才跟老婆說要想辦法賠她朋友的項鍊。一切都符合正常人的思維，只要是正常人都會這麼做。
b.既然要賠老婆朋友的項鍊，就需要3600金法郎去買這串項鍊，但是男主人手裡只有他父親從前留給他的1800金法郎。剩下的數目就得去借了。他動手借錢了，向這一個借1000金法郎，向那個借500，向這裡借5枚魯意金元，向另一處又借3枚。他簽了許多借據，訂了許多破產性的契約，和那些盤剝重利的人，各種不同國籍的放款人打交道。他損害了自己後半生的前程，他不顧成敗利鈍冒險地簽上了自己的名姓，並且，他想到了將來的苦惱，想到了就會壓在身上的黑暗貧窮，想到了整個物質上的匱乏和全部精神上的折磨造成的遠景，他感到恐怖了，但還是走到那個珠寶商人的櫃檯邊放下了3600金法郎，取了那串新項鍊，讓老婆送給她的朋友。
三.駝塞爾夫婦的單純，契約精神是不可多見的，從這件事也看出他們感情的深厚。
有句話說:“夫妻好比同林鳥，大難來臨各自飛”，意思是有些夫妻之間感情不真，經不起考驗，有災難來了就只管自己，不顧對方死活。
1884年的借款18000法郎相當於今天的360萬人民幣，這對於我們今天這樣的普通人來說，也是一筆鉅債。
瑪蒂爾德與丈夫從未想過賴賬，而是選擇一起承受，這是何等的勇氣。
駱塞爾太太嚐到了窮人的困窘生活了。此外，突然一下用英雄氣概打定了主意，那筆駭人的債是必須償還的。她預備償還它。
他們辭退了女傭；搬了家；租了某處屋頂底下的一間閣樓下。
在還債的日子裡，女主人也成熟了，不再是個做夢女孩。就像現代的女人，少女時代什麼也不想，只吃好玩好，一旦結婚生孩子了，就什麼事都做，什麼苦都能吃。有句話說，“女子本弱，為母則剛！”就是這個意思。
她開始做種種家務上的粗硬工作了，廚房裡可厭的日常任務了。她洗濯杯盤碗碟，在罐子鍋子的油垢底子上磨壞了那些玫瑰色的手指頭。內衣和抹布都由她親自用肥皂洗濯再晾到繩子上；每天早起，她搬運垃圾下樓，再把水提到樓上，每逢走完一層樓，就得坐在樓梯上喘口氣。並且穿著得像是一個平民婦人了，她挽著籃子走到蔬菜店裡、雜貨店裡和肉店裡去講價錢，去捱罵，極力一個銅元一個銅元地去防護她那點兒可憐的零錢
十年後，他們終於還清了債務，經歷了這次大變故以後，他們的感情更深了，再也沒有什麼事能把他們分開。
為什麼瑪蒂爾德會選擇償還這條路，其實她可以逃走或賴帳，遠走高飛，不了了之，或者向朋友說明“真相”。但是她並沒有這樣做，可見其自尊的一面。
故事的結尾，告訴讀者女主人原來丟失的項鍊是假的。
夫婦二大去珠寶店尋找項鍊時，店員告知裝首飾的盒子是他們這的，而女友珍妮的項鍊並不是在這裡買的，很明顯，珍妮用一個真的首飾盒裝了一條假的項鍊，原因顯而易見。最後，瑪蒂爾德小心翼翼地歸還項鍊，而女友的漫不經心也為結尾埋下了伏筆。
這裡是突出瑪蒂爾德的單純，不會想那麼多。
本文的主人公最令我敬佩的是他們那勇於承擔責任的勇氣，做人真正的意義從他們當時的生活情況看，做件衣服、買把獵槍都是那麼的困難，更別說是一條鑽石項鍊了，因為那條項鍊他們把自己最重要的東西全搭進去了，去交換一個對於一個十分富裕的人家的一件普普通通的東西，他們是可以把責任推向別的地方，或是請求她的原諒，但他們沒有那麼做，他們沒有把自己的責任感及做人的本分丟掉，來換別人的原諒，而是靠自己的力量去償還，使事主的利益不受影響。
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