福建 江南胡楊
本著“追遠報本”和“祭祀祖先，教育來者”的目的，在中國很多地方，人們建造起了具有濃厚家族觀念和平民色彩的祠堂。2016年9月5日《人民日報》24版《祠堂，一方最獨特的“中國印”》一文稱：祠堂，是大地上鮮活的遺存，是正宗的中國“國粹”，是一方方最獨特的“中國印”。
確實，祠堂是百姓祭祀祖先、 凝聚人心的神聖殿堂，它與教堂、寺廟、道觀等宗教建築有著本質的區別，同時也不同於府衙、民居、寶塔等建築。如今，我國宗法社會早就瓦解了，但形式上的痕跡仍可感到。這痕跡就是遍佈神州大地上的各種宗祠。宗祠不單是宗族關係的物質表徵和供奉祭祀祖先的神廟，而且是一種精神文化的象徵，是宗族不斷繁衍發展的歷史見證。
福建古田縣杉洋鎮2012年被列入第一批中國傳統村落名錄，2014年入選第六批中國歷史文化名鎮。作為具有千餘年曆史的全國曆史文化名鎮，杉洋，有著燦爛獨特的宗祠文化。氣勢恢宏的古祠堂，就是杉洋深厚文化的強烈寫照。
古祠堂是杉洋一道靚麗的風景線。杉洋的祠堂文化，體現著豐富的儒家文化內涵。
南宋之後，受到程朱理學思想的影響，尊祖敬宗、崇尚孝道成了杉洋人的重要理念，宗族下的祠堂也常常成為村落的核心。杉洋的祠堂有宗祠和支祠之分。宗祠是每一族的後裔為祭祀一世祖所建的祠堂，族內各房則只能建支祠來祭祀各房的直系祖先。
杉洋自唐朝以來就是古田大東山區的軍事、經濟與文化中心。由於古代根深蒂固的聚族而居觀念，從中原遷徙而來的杉洋餘、李、彭、林四姓劃區分居，逐漸形成了“四姓八境”的街弄格局。這是明清宗法社會的直觀反映。據統計，全村共有巷弄街道23條，總長度達3000多米。這些縱橫交錯的街巷將該村分割成大約八個主要居住片區，簡稱“八境”，餘、李、彭、林四姓居民便相對集中地在其中居住，千百年來，和諧相處，共謀發展。
“舉宗大事，莫最於祠”。餘、李、彭、林四姓在開枝散葉過程中飲水思源，不忘根本，相繼創建了各自姓氏的宗祠。四姓所擁有的五大祠堂名聞八閩，杉洋宗祠文化成為了全省獨有、全國也罕見的文化現象。所以，五祠並峙、交相輝映是杉洋宗祠文化的鮮明特色。有學者稱讚道：“千年和諧四姓氏，五祠並峙一古村。”
這五祠，就是餘氏蟬林祠、李氏鳳林祠、彭氏金公總祠、林氏聯珠祠和餘氏煥公總祠。每一座祠堂，都是當時杉洋經濟、文化以及建築藝術的具體體現，也是杉洋歷史的濃縮。杉洋的餘、李、彭、林四姓帶來了中原文化，對先祖們充滿了無限的敬畏，並通過祭祀祖先、牢記祖訓，實現了宗族團結、守望相助。
杉洋餘氏五代祖餘褐創建的餘氏蟬林祠是八閩名祠，坐落於獅巖山麓，佔地3300平方米，為縣級文物保護單位。該祠門前的數十對歷代科名旗杆碣格外引人注目，石板上刻有中了科名人的姓名官職等。
餘煥是杉洋餘氏開基祖。煥公宗祠就是為了紀念餘煥而建的祠堂，它下轄芝山祠、香林祠和蟬林祠三大宗祠。而三大宗祠下面各轄支祠、家祠無數。煥公總祠屢焚屢建，1979年再次被火焚燬。1993年，由余氏全族合力重建祖廳，並更名為“餘氏煥公總祠”。2015年10月，共三進的全部建築完工，佔地1600平方米，巍峨莊嚴。
李氏鳳林祠坐落於村西南的鳳林山中，外觀氣勢恢宏，內側流金溢彩，也是古田縣首批縣級文物保護單位；林氏聯珠祠堂位於村北秦厝坪，主祀抗英民族英雄林朝聘。1992年，被列為古田縣文物保護單位和愛國主義教育基地；彭氏金公總祠坐落於杉洋中心街北段，原祠古貌古姿、樸實壯觀，可惜於2010年不慎遭火災而遭到部分毀壞。
美輪美奐的古祠堂是中國古代民間建築的傑出代表， 成為宗法制度的物質見證。幾乎每一座古祠堂都有一個傳奇性的建設故事，同時也是一個族姓的榮耀史。杉洋宗祠這一中華姓氏文化場所，近年來與時俱進，融入更多中華優秀文化的因素，體現了中華文化精神，激勵人們更加奮發有為。多年來，杉洋四大姓氏還堅持五年一祭祖，來自各地的子孫後裔雲集一堂，叩拜祖先，共敘親情，慎終追遠。當某一族姓祭祖時，其他姓氏則衷心祝賀，踴躍支持，成為千古佳話。據瞭解，杉洋各姓都培養出了大量的人才，留下“餘李多文士，彭林出武將”的佳話。據有關資料顯示，自唐宋到明清時期，杉洋各族先後產生過狀元1人，進士90多人，入朝廷官職者240多人；現當代也是英才輩出、人才濟濟。
改革開放以來，中華姓氏文化和孝道文化得到了很好的保護和傳承。在祠堂裡，百姓可以知道自己從哪裡來，可以瞭解家風家訓，還可以認祖歸宗。所以，保護好祠堂，就是留住鄉愁。從這個意義上來說，杉洋的宗祠文化值得人們更加重視和熱愛，也值得更多人來此追古思今，見賢思齊。
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