王羲之
《黃庭經》是我國道教著名經典，在歷史上許多處都留下了名聲，比如東晉書聖王羲之的一個故事，王羲之住在山陰，性子愛鵝，有一次看到一個道士養了一群鵝，肥美可愛，王羲之心裡非常喜愛，只是不好意思說，剛要開口，沒想到卻被那道士看破了，他說：“只要你為我寫一篇《黃庭經》，我這群鵝就送你了。”
王羲之《換鵝貼》局部
原來這道士也早就聽說過王羲之的大名，故意養鵝來引他的書法，因此這幅帖子被稱為著名的《換鵝貼》。
孫悟空與樵夫
再比如，《西遊記》裡孫悟空去拜師學藝的時候，遇到一個樵子，口中唱歌，猴王道：“我才來至林邊，只聽的你說：‘相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。’《黃庭》乃道德真言，非神仙而何？”
在《西遊記》裡，《黃庭經》被認為是道德真言，神仙傳頌。
而在《封神演義》裡，通天教主門前的對聯就是：緊閉洞門,靜誦黃庭三兩卷。身投西土,封神榜上有名人。
在《封神演義》裡，《黃庭經》也是大教經典。
黃庭外景經
那麼現實中的《黃庭經》呢？
《黃庭經》最早成書於東漢，分為《黃庭外景經》和《黃庭內景經》，《外景經》是正一道治教經典，首次提出了三丹田的理論。介紹了許多存思觀想的方法。可以消災祛病，腑臟安和，卻老延年。
南嶽夫人魏華存
《黃庭內景經》卻是我國最早的女道士南嶽夫人魏華存根據正一道《黃庭外景經》而作的，魏華存昔日曾為正一道祭酒，後來開創了上清道，《黃庭內景經》行世以後，被教內譽為“壽世長生之妙典”。該經以古道經中人身臟腑各有主神之說為本，結合古醫經臟腑作用理論，以七言韻文形式，闡述道教內修醫理根據，強調固精煉氣，提示長生久視要訣。
來看該經中的一些著名理論，如：“仙人道士非有神，積精累氣以為真”，“積精累氣”就是煉養丹田、調節臟腑進行養生，故而能夠長壽。
黃庭內景經
再比如《心典章》：“心典一體五藏王，動靜念之道德行。認為心是五臟之首，動靜之間以心思量。
再比如《隱我章》：“是謂脾建在中官， 五臟六腑神明王”又說明了脾的重要性。
以上，就是一點簡單的《黃庭經》敘述了，現代養生，應以《黃庭內景經》為主。
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