華聞中新
道理很簡單，怎麼稱呼別人，取決於自己和對方的身份。
地位低下者，稱呼地位高的，當然要本本分分客客氣氣，而反過來，地位高的稱呼比自己低的，肯定會很隨意。
那麼歸到本題上來，就分析一下八戒，悟空，沙僧他們各自的身份地位如何吧。
八戒，掌管天河八十萬水軍的天蓬元帥。
悟空，一個餵馬的弼馬溫爾。
沙僧，捲簾大將，名頭很響亮，其實沙僧自己心裡清楚，自己也就是個下人，幫著進來出去眾仙挑個門簾子罷了！
顯然，在八戒眼裡，悟空地位比他老豬低的海了去了！不就是個餵馬的嗎？喊你一聲猴哥就不錯了，惹到我，喊你個該死的弼馬溫，你也得聽著！
對於沙僧，他也拎得清，猴子在不濟還是個小官，還當過蟠桃園的保安隊長，身份地位比自己高多了，起碼也有三層樓那麼高了！
不老老實實的喊大師兄二師兄，那不是自己不懂禮數，遭人笑話不說，恐怕還要捱打，在玉帝身邊混那麼久，待人接物，為人處世，這方面的東西，咱老沙懂啊！
七鬥
性格使然。沙和尚叫孫悟空大師兄，是按規矩喊的，這符合沙僧穩健的性格。豬八戒叫“猴哥”，就帶有感情色彩了，一則說明八戒凡心未了，總想回高老莊找媳婦，是性情中人。二是說明八戒有兩面人格，當面討好喊猴哥，背後又罵這個死猴子。高興時喊猴哥，生氣時又罵死猴子。所以，猴哥二字，有時聽上去言不由衷，有點傅衍的味道。三是反襯孫悟空的性格。孫悟空這廝，雖有沖天本事，但也是有性格的，只能摸順毛，不能摸倒毛。悟空又喜歡八戒的甜言蜜語，也易於被八戒說動，更是性情中人。悟空知道八戒一身臭毛病，也知道八戒在背後罵他，也惱八戒，但經不住八戒猴哥猴哥地叫著，心裡還是挺舒服的。為什麼？在取經路上，多無聊啊，有個八戒解解悶也是好的。所以，八戒和悟空是歡喜怨家，正好像是兩個發小，打打鬧鬧，日子就是這樣。
朵朵佬爺
人們往往會因為地位和性格的不同，對同一個人的稱呼也有所不同，正如沙僧一直叫孫悟空大師兄，而豬八戒習慣叫孫悟空猴哥。
沙僧和豬八戒雖然都是孫悟空的師弟，但沙僧在天庭時只是個捲簾大將，因不小心打碎了琉璃盞，被玉皇大帝貶到了流沙河，所以當他成為取經隊伍的一員時，自然處處小心，不敢過於放肆。而豬八戒在天庭時是堂堂的天蓬元帥，掌管著天河八萬水軍，所以面對孫悟空的時候有一種天然的優越感，高興的時候叫聲“猴哥”，生氣的時候則罵他“該死的弼馬溫”。
在性格上，沙僧忠厚誠懇，任勞任怨，謹守佛門戒律，一心一意保護唐僧西行，所以他叫孫悟空大師兄是完全符合他的性格特點的。而豬八戒則是好吃懶做，動不動就喊著“散夥”，有許多的小毛病。這就決定了豬八戒做事不是那麼循規蹈矩，對孫悟空的稱呼就隨意了許多。
當然，沙僧叫孫悟空大師兄，孫悟空也一直以沙師弟稱呼他；對於豬八戒，孫悟空同樣高興的時候叫聲“八戒”，生氣的時候則罵他“呆子”。但我們並不會覺得孫悟空和豬八戒的關係疏遠，相反地會覺得他們是可愛的一對活寶，這大概就是我們通常說的“越吵感情越好”的緣故吧。
菸斗的傳說
豬八戒喊孫悟空“猴哥”，沙僧為啥不這麼喊，原因是沙僧就喜歡這麼喊，你管的著麼？
說笑而已，其實，人與人之間的稱呼，一是看關係，二是憑性情，別無他耳！
唐僧三徒弟，八戒是老二，其天性爛漫不受拘束，因此快人快語口無遮攔，而孫悟空雖然喜歡捉弄八戒，但危難關頭總是挺身而出，降妖除魔，八戒喊悟空“猴哥”，是真心的喜歡，我們不覺得他們更親近麼？
沙僧為人穩健老誠，這是長期在領導身邊工作養成不苟言笑的作風，在他眼裡，悟空就是大師兄，八戒就是二師兄，儘管他也敬重大師兄能征慣戰，喜歡二師兄嬌憨爛漫，但他喊不出“猴哥”、“豬哥”的，性情而已。
我們想想自己身邊很多老同學、老戰友，有的一直喜歡喊別人外號，有的人從來不喊別人外號，再熟悉也不喊，這就是性情。
綜上所述，八戒喊悟空猴哥，而沙僧不喊，個人性格使然，於其他無關，亂扯什麼出身資歷純屬胡說八道。
偏愛藍色
沙僧為啥叫孫悟空大師兄，不和豬八戒一樣叫猴哥，原因只有一個！
《西遊記》是很多小夥伴喜歡的，而且這本書是我國的名著，不是是名著才被人喜歡，是被人喜歡才成的名著，《西遊記》是神話，不過在我們的生活中，裡面的很多都和我們生活相關了，而且影響很大，像裡面的仙人，很多人都認為是存在的，而且是很厲害的存在！
西遊記講述著一個人帶領一隻猴子、一隻豬、一個河妖西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧有三個徒弟，孫悟空經常叫豬八戒“呆子”，豬八戒也不示弱叫孫悟空“潑猴”，唯獨這個沙僧一板一眼的像個老實人，不叫孫悟空猴哥，也不罵孫悟空，總是叫孫悟空為“大師兄”，活脫脫就一老實人嘛！
沙僧當年可以說風光一時，在天庭當過捲簾大將，既然能稱是大將，自然不是普通的天兵，不過因為失手打翻了王母的蟠桃，所以被貶下天庭，後來就到了流沙河。後來觀音讓沙僧參加取經隊伍，或許沙僧曾和觀音說了什麼請求，比如想要個公務員的編制，或者可以恢復之前在天庭的官職，自己不想當個和尚。所以來說沙僧參加取經的目的和豬八戒是不一樣。
上面說了沙僧是個老實人，領導說什麼就是什麼，讓他幹什麼就幹什麼，從來都是服從命令，沙僧將取經隊伍當作是工作，所以對於職位的稱呼就比較死板，不會以下犯上，也會用別的稱呼，所以他不會罵八戒呆子，也不會稱呼孫悟空為猴哥，只會循規蹈矩的叫大師兄、二師兄這樣子。取經路上最穩定的人或許就是沙僧了，平時孫悟空雖然調皮卻從來都是戲弄豬八戒，卻不戲弄沙僧，其中也有一部分性格的原因。
孫悟空一般都喊沙僧為“沙師弟”，所以沙僧就叫孫悟空為“大師兄”，這是傳統的叫法，作者寫作中這樣可以凸出人物的性格特點。所以我們會覺得沙僧是個老實人。比如豬八戒和孫悟空兩人經常對罵，潑猴、弼馬溫、呆子等都是作者為了讓人物形象飽滿的寫作方法。
盛世國學
因為孫悟空和豬八戒都是動物，在天界都屬於一個物種，俗稱仙寵。加上倆貨關係密切一點，自然關係近，所以總是哥倆相稱。額！開個小玩笑。
為什麼沙僧一直叫孫悟空大師兄呢？因為他在天庭只是一名大將，相比孫悟空的“齊天大聖”和豬八戒的“天蓬元帥”而言，職務是略顯低那麼幾個階級，故而沒法那麼親近，加上老羅給他的人設就是個性憨厚,忠心耿耿。他不像孫悟空那麼叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪戀女色，自打他“洗心革面重新做人後”（因為他觸犯天條，被貶到流沙河後以吃路人為生，“身上有命案”），他就任勞任怨，謹守單位戒律，踏踏實實，謹守本分，所謂“有畏口慎事，敏於事，慎於言”，所以老沙一直小心翼翼不敢隨意亂稱兄道弟。
而豬八戒就不一樣，他沒叫孫悟空的外號“弼馬溫”就已經給他三分薄面了。仔細想想西遊記裡除了孫悟空會72變，就屬他老豬的36變了，加上九齒釘耙也貴為上古神器，還印著“玉帝親贈”，可想而知老豬的後臺也不簡單。再從思想來說，豬八戒雖然為北極四聖之首，天蓬元帥，同時他掌握天庭八萬水師。本來看似前程似錦，卻一副“浪子社會豬”的模樣，本著“愛情至上”的信念，早就脫離凡塵，一心求愛。在經受了嫦娥這段情感失敗後越發看重感情的他，早把什麼“在編人員”“事業單位”拋到腦後了，更別說徒弟們之間的稱謂用語了，所以他敢叫孫悟空“猴哥”，甚至直呼佛祖為如來。
手動碼字不易，看完記得點贊！下次回答孫悟空為什麼叫豬八戒“呆子”，而叫沙僧為沙師弟
dy大獅兄
《西遊記》是人的作品，但也反映了中國人信仰文化的混雜吧。
中國信仰的是大乘佛教。
據說，大乘佛教是佛陀去世500年後，由龍樹（原本是婆羅門教弟子）搞出來的，有種說法說佛教在印度的滅亡原因之一就是大乘的興起，使得佛教越來越像印度教，佛教原本是反對巫術、咒語、偶像等的，但婆羅門教徒把咒術和荒誕故事大量的帶進佛教了，並模仿婆羅門教，出現大量多頭多臂的佛菩薩形象，如千手觀音等…所以，小乘佛教認為中國人所信的佛教其實是印度教，如《西遊記》、《濟公》的諸多鬼神構思便是明證…
利用人的信仰情結來進行騙錢是極其可惡的！如今的中國，偽佛弟子遍佈在各寺廟裡騙錢是不爭的事實。
按佛教，佛自稱是覺悟了的人，即使他所謂覺悟了他也不是神，他仍無足夠的智慧和能力去統管萬有並保佑別人，佛經也明明說了佛只是教導者，是不佑人的……但許多佛弟子利用人們拜神祈求保佑的心態，利用信眾不讀經的特點，撕謊說佛能賜福能保佑人升官發財賜平安等，誘騙中國人去燒香跪拜那些印度人（諸佛菩薩都是印度人）……
胡適曾擔任北京大學校長，擅長考據，把佛教東傳時代, 看成中國的“印度化時代”。
胡適先生論佛教：信仰印度化是中國之大不幸，我必須承認我對佛家的宗教和哲學這兩方面皆沒有好感。事實上我對整個的印度思想——從遠古的《吠陀經》的時代，一直到後來的大乘佛教，都缺少尊崇之心。我一直認為佛教在全中國”自東漢到北宋”千年的傳播, 對中國的國民生活是有害無益, 而且危害至深至巨。
思辨真相
沙僧出身於天庭，是玉帝身邊的捲簾大將，也就是領導的生活秘書（也有人說是保鏢或保安隊長，但我認為不是，王靈官們才是幹保安工作的；沙僧在蟠桃會上打碎琉璃盞會受那麼重的懲罰，就是因為與他生活秘書的身份犯這樣的錯太不該），這種人非常注意人員身份和稱呼，言行都要求要非常得體，所以叫人都是很正式的，也不會隨便發牢騷或罵人。豬八戒原來是水軍司令，出身高，本領也不錯，因此在猴子面前往往無所顧忌。
陳年舊事之陳
其實這是老二和老三對老大的正常稱呼。兄弟姊妹多的家庭都有這種情況。老二一般不會叫大哥、大姐，而是隻叫哥、姐，因為他（她）沒有必要對老大用編號。
雲鶴閣
豬八戒其實有個英文名，叫朱迪，但是不好意思說出來。他只希望猴哥回應一下豬弟！
