[哥林多前書 15:1] 弟兄們、我如今把先前所傳給你們的福音、告訴你們知道、這福音你們也領受了、又靠著站立得住．
[哥林多前書 15:2] 並且你們若不是徒然相信、能以持守我所傳給你們的、就必因這福音得救。
[哥林多前書 15:3] 我當日所領受又傳給你們的、第一、就是基督照聖經所說、為我們的罪死了．
[哥林多前書 15:4] 而且埋葬了．又照聖經所說、第三天覆活了．
[哥林多前書 15:12] 既傳基督是從死裡復活了、怎麼在你們中間、有人說沒有死人復活的事呢。
[哥林多前書 15:13] 若沒有死人復活的事、基督也就沒有復活了。
[哥林多前書 15:14] 若基督沒有復活、我們所傳的便是枉然、你們所信的也是枉然。
[哥林多前書 15:15] 並且明顯我們是為 神妄作見證的．因我們見證 神是叫基督復活了．若死人真不復活、 神也就沒有叫基督復活了。
[哥林多前書 15:16] 因為死人若不復活、基督也就沒有復活了。
[哥林多前書 15:17] 基督若沒有復活、你們的信便是徒然．你們仍在罪裡。
[哥林多前書 15:18] 就是在基督裡睡了的人也滅亡了。
[哥林多前書 15:19] 我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。
[哥林多前書 15:20] 但基督已經從死裡復活、成為睡了之人初熟的果子。
[哥林多前書 15:21] 死既是因一人而來、死人復活也是因一人而來。
[哥林多前書 15:22] 在亞當裡眾人都死了．照樣、在基督裡眾人也都要復活。
證道內容:
弟兄姊妹，今天是復活節，基督復活了！在2002年，我正是燕京神學院一年級的新生。復活節的早上三、四點時，高年級的師哥師姐們就會把他們提前畫好的彩蛋，掛在我們新生宿舍的門把手上面，然後高聲喊：“基督復活了！”雖然十幾年已經過去了，但是每次到復活節，我都會想到這個場景：在清晨的時候，好消息傳來——“基督復活了”，起來開門，就發現門把手上掛著袋子，裡面是幾個復活節的彩蛋。我們做這些事情是因為紀念耶穌基督的復活。但是，今天我們在談耶穌基督的復活以先，我先要談的是“死亡”。因為沒有“死亡”，我們就不用他復活了，我們就沒有在這裡談復活的必要。
在聖經中告訴我們有兩種“死亡”，一種是“靈裡的死”，一種是“肉體的死”。什麼是“靈裡的死”呢？在聖經中告訴我們：因為罪的緣故，所以我們人和神的關係破裂了。我們很多時候，很想做出正確的決定或者選擇，但是無法掌控這個事情。我們心裡願意的善，卻做不出來。比如說，我們不想恨別人，但是常常不由自主地就去恨了別人；比如說：我們不想評判別人的時候帶著我們自己的偏見，但是我們發現，我們在評論別人的時候，把自己的偏見，自己的苦毒都給抒發出來了。很多時候，可能是因為我們裡面的貪念，我們想做正確的選擇，但是我們做不出來。
使徒保羅也有這樣的靈裡的掙扎。在羅馬書中，他這樣分享自己的掙扎：“因為我所作的，我自己不明白。我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作……我也知道在我裡頭，就是在我肉體之中，沒有良善。因為立志行善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作……我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。”（羅7:15、18-19、21）
我想他這種掙扎應該是我們每一個人在生活中真實經歷的。我自己常常也是這樣，當遇到一件事情的時候，我想要做這樣的事情，做這樣的決定。但我發現，每當我做出事情來，就不是我想要去做的；說出話來，就不是我想要去說的。所以在這裡我們看到靈裡的掙扎，靈裡的痛苦。
正是因為靈裡面的這種“死亡”帶來與神關係的破裂，所以帶來了另外一樣的“死亡”，即“肉體的死亡”。聖經中說：“按著定命，人人都有一死”（來9:27），又說：“罪的工價乃是死”（羅6:23）。正是因為靈裡面與神的隔絕，所以我們不能永遠活著。總有一天，我們會要面對死亡。而且“肉體的死亡”非常真實，是我們可以拿我們的眼睛看得到的，是我們去參加追思禮拜去和別人告別的時候，是在你身邊的人離開你的時候可以看得到的死，是非常真實的。所以很多時候，當人談到死的時候覺得很恐懼，因為感覺沒有希望。
面對這樣的兩種“死亡”——“靈裡的死”和“肉體的死”，我們還有希望嗎？
對於基督徒來說，我們也相信耶穌基督的死，因為他的死是為我們。為什麼神要差遣他的獨生愛子為我們降世，為我們死？在羅馬書5章6-8節說：“因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。”他的死是因為他要擔當我們的罪，他的死是因為他要修復我們“靈裡的死”，他要修復我們和神之間的關係。
彼得前書1章3節說：“願頌讚歸於我們的主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望”。正是因為之前的死，所以我們現在需要耶穌基督的受死與復活，讓我們能夠重新有盼望。因此我們不單單會談到“死亡”，我們也要談到“復活”。耶穌基督的復活幫助我們去正視我們今天的生活狀態，我們今天的生命狀態，幫助我們去正視死亡這個沒有人可以逃避的事情。在聖經中當談到“復活”的時候，也有兩種“復活”。
第一種“復活”是在我們裡面的新生命。
人信主了之後，人的外表還是這樣的人，臉面沒有改變，身高也沒有改變，但是你會發現信主之後就跟以前有不一樣了。
在弟兄姊妹接受洗禮之前，牧師要和大家一起來談道，談談對信仰的理解。一般我會問一下弟兄姊妹受洗的原因和意義。大部分的弟兄姊妹會非常清楚受洗的意義，但是也有一些人會說，我受洗是因為別人說你該受洗了。那麼，我們究竟為什麼受洗呢？羅馬書6章3-5節說：“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。”羅馬書6章11-13節說：“這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。”
所以聖經非常清楚地告訴我們，當我們接受洗禮的時候，我是歸入耶穌基督的死。就是讓我們裡面從前那個苦毒的舊人和耶穌基督一同釘死，讓聖靈在我們裡面做提醒、感動、感化的工作，讓我們願意在生活中按著耶穌基督的話語去行，得到新生命。所以這就是為什麼我們說，那個人信主之後，他不一樣了，有改變了。
當我和這些弟兄姊妹談道的時候，我會問他，在你信主之後，你身邊的人或者你自己有沒有發現你的改變。有的弟兄告訴我，他以前沉迷於打遊戲，現在他覺得這樣不好，還得用一點時間來讀經，還得用一點時間來讚美神。有的姊妹說，我以前跟家裡人的關係非常地不好，我總覺得是別人的錯，但現在我發現神讓我溫柔了很多，有時候會偶爾想一想自己是不是有錯。這並不是說我們有多好，而是因為基督耶穌復活的力量，復活的生命在我們的裡面。所以我們能夠改變，所以我們願意改變。我們以前可能做了錯事也沒有太多自責，並沒有感覺；但是今天我們做了不合神心意的事情的時候，我們裡面會感到責備，我們的裡面會有提醒，會來反思我們該怎樣做才是把神的話語在我們的生活中活出來。所以，這是耶穌基督帶給我們的復活和新生，基督教裡把人的這種改變叫“重生”。當我們從裡面到外面有改變的時候，我們說這是一個重生的人。這就是耶穌基督復活的生命在我們的裡面賜給我們的新生命。
第二種“復活”是永生的盼望。
裡面的新生命，是針對前面的“靈裡的死”而說的；永生的盼望，就是針對前面“肉體的死亡”而說的。
在當時哥林多教會有一些人中傳說耶穌沒有復活，根本沒有死人復活的事情。所以，當保羅提起這個事情的時候非常著急地說：“既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然”（林前15:12-14）。我們信的耶穌基督如果沒有從死裡復活的話，我們也就沒有復活的盼望了。所以保羅接下來在作見證的時候，他說正是因為耶穌基督的復活，在宣教的過程中，他能夠忍受那些苦難，卻不動搖；面對死亡，面對當時羅馬政府的威脅，卻不害怕，因為他有復活的盼望（參林前15:29-32）。
我想這樣的盼望其實也是每個弟兄姊妹今天所需要的，因為耶穌基督的死亡和復活是我們信仰的根基。剛才我們分享的經文中，保羅告訴當時的哥林多教會：“我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天覆活了”（林前15:3-4）。從當時直到今天，耶穌的死亡和復活都是我們信仰的基礎和核心。正是因為耶穌基督的復活昇天告訴我們，我們也有復活的盼望。雖然有一天我們會因為罪的緣故面臨肉體的死亡，但是我們裡面沒有懼怕，我們的裡面是平安的，我們的裡面是有盼望的。
去年我在華盛頓學習的時候，在教會實習。有一天，一位住在老年中心，名叫露西的姊妹打來電話，邀請這個教會的牧師和她談談。於是牧師就邀請我一起去看她。我們到了以後，她非常地喜樂，她是要和牧師談談怎樣舉行她的追思禮拜。她跟牧師說，到將來她的追思禮拜的時候，想用她最喜歡的一種花擺滿會場，還要牧師記得請大家一起唱一首她最喜歡的詩歌，請牧師到時候最好能講講她最喜歡的一段經文。她說，雖然我那時候聽不見了，但是我希望來參加的人能夠聽見這些經文，聽到我愛唱的詩歌。
坐在那兒，我是非常地有感觸。因為對我們中國人來說，我們不太容易開口談死亡。特別是家裡老人，覺得提“死”這個字都很晦氣，更不要說活著的時候談談到時候怎麼舉行追思禮拜了。這就好像談離婚談疾病一樣，不是一件容易的事。但基督徒並不隱藏，而是用開放的心態來對待生活最真實的一面以及死亡這一真實的結局。雖然談及死亡令人痛苦，但相對於沒有準備而必須面對的死亡，有準備的死亡中恐懼和遺憾會減輕許多，無論是對於死者還是生者。如果有一天我需要面對死亡，我希望我身邊的人和我是有準備的，這樣我們就不會被過度的傷心壓垮。我希望我的骨灰是被灑在我曾經生活過的隨便一塊土地上，而不是存在一個小匣子裡，佔用一方土地或者是為它浪費資財。那些已無必要，既然要走就走得乾淨，迴歸到生命的本身。這是我當時真實的感受。
因為耶穌基督復活的盼望，死亡對露西來說已經不是令人恐懼的主題了。對於我，對於所有的基督徒而言也是一樣的，我們會面臨這樣的事情但是我們沒有恐懼。這是因為耶穌基督的復活，所以我們今天有了永生的盼望，我們知道，即使有一天我們的肉體離去，我們的靈魂與主在一起，我們裡面是平安的，我們裡面是平靜的。有一位失去女兒的父親，他說當你親眼面見死亡時，你才知道“復活”不僅僅是一個詞，而是風暴中的錨，可以站立的磐石，讓你繼續生活下去的力量。
我想我們也是這樣的。當我們今天在生活中，在生命中有很多掙扎的時候，如果你裡面有耶穌基督復活的力量，有耶穌基督這種新生命在我們裡面的話，你就會靠著神的能力來做出正確的判斷。縱然有的時候有軟弱、有失敗，但是我們裡面一直有聖靈的感動，一直有聖靈的提醒和責備，我們願意把新生命活出來，就好像埋在地裡的種子一樣。我們從希臘文中就可以看到耶穌基督的“同死”和“同埋葬”，好像樹和別的樹在地底下將根連接在一起，然後一起長出來。我們的新生命就是這樣一種和耶穌基督聯結在一起的生命，就是當我們下到水裡面，當我們真正接觸到耶穌基督的時候，我們裡面舊的生命死去了，生出來的是和耶穌基督一同生長的生命。同時，當我們面對“肉體的死亡”這個話題的時候，我們心裡也沒有懼怕。因為我們有永生的盼望，我們有復活的盼望。我們相信耶穌基督的受死，我們也相信耶穌基督的復活。
如果在我們中間有的弟兄姊妹或者是朋友第一次來教堂，你內心裡面可能盼望願意重新開始你的生活，那麼你要考慮你願不願意接受耶穌基督為你的救主。對於我們已經接受耶穌基督或者受洗很多年的弟兄姊妹，我們要考慮的是基督耶穌復活的生命有沒有在我們生活中彰顯出來，我們有沒有將身體做義的器具獻給神，做耶穌基督的好兒女。我們還要思考的是，當我們有一天不得不去面對“肉體的死亡”，我們是不是有這樣的平安，有這樣的盼望說，耶穌基督已經接納了我。這就是我想分享的復活節的意義。
盼望神在我們心裡面工作，讓我們來思考這些事情，能夠在生活中榮耀神，能夠讓我們的生命、生活滿帶著能力，讓我們的裡面滿帶著喜樂和平安。讓我們面對死亡或者談及死亡的時候，我們裡面沒有恐懼、沒有害怕，而是充滿信心、充滿盼望。阿們！
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