凡我所信的都是隱藏的，不能眼見的。這才謂之真實的信心。因為凡我看見的，我就是毋須再信。但除了矛盾的事，除了我所信的事正與我所能見、所能明白的事相反以外，還有什麼事隱藏得更深呢？上帝的行動作為也是這樣。他願意使我們得生的時候，他先叫我們受死。他願意使我們成為虔誠信徒的時候，他先使我們的良心受譴責，使我們感覺是罪人。他要把我們高舉上升天堂的時候，他先把我們投入地獄。正如《聖經》說，“耶和華使人死，也使人活；使人下陰間，也使人往上升。”（《撒母耳記上》2:6）
上帝就這樣把他永遠而不可用言語形容的善良，慈愛的事隱藏在他的永遠震怒之下，將他的公義隱藏在不義之下。我們若能相信震怒之下全是慈愛，不義之中盡是公義，才是最大最徹底的信心。我們應當相信，上帝雖說使得福的人如此之少，他仍不失為慈愛的神。又必須相信，上帝雖說定了一些人的罪，使他們受刑罰，他仍不失為最公義的神。
然而假使我們能用理論說明上帝一方面是公義、慈愛、善良的神，一方面又是這樣的殘忍、不義、向人發怒，你若完全瞭解這其中的奧秘，還需要信心做什麼呢？正因這些事不能拿理論說明，才需要信心。你聽了這番道理，你才知道如何去練習成為有信心的人。
信心應該是這樣解釋的。有時候我們的處境雖完全黑暗，沒有一點光明，但我們仍然持定信念，倚靠基督，毫不搖動。這正像從前我們的耶和華上帝坐在西奈山之上和聖殿之內的隱蔽黑暗之處，無人能看見他一樣。因此我們的義，就是使我們在上帝面前顯為公義，蒙他喜悅的義，不是從愛心來的，乃是從信心來的，因為愛心只是由信心發出來的行為。信心是心中隱藏的奧秘，是心中隱秘的知識，是信賴不能看見的事，意思是在基督裡雖是看不見的，卻是實在的。然而信心之所以使我們成為公義的理由，就在乎我們相信基督是我們寶貴的產業，保守他常住在我們心裡。但他究竟如何住在我們心裡，卻不是能用理論解釋凊楚的。在這一點上我時常說過了，這完全是隱藏在幽暗之中的事。就是說，這是隱藏的、高度奧秘的、不可測度的事。因此才用得著在幽暗之中心裡完全相信，絕對倚靠基督。這就是信徒稱義的意義，才是使信徒在上帝面前成為公義可蒙悅納之人的主要原因。
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