世間的一切諸法，都是“因”“緣”所生起，主要而力強者為“因”，次要而力弱者為“緣”，透過因緣和合，才有一切現象，才有一切法的生起。
“法不孤起，仗境方生。”這個世界上任何事物都不是憑空而生的，也不能單獨存在，必須在各種因緣條件和合之下，才能現起和存在。一旦組成的因緣散失，事物本身就不復存在，這就是“諸法因緣生，諸法因緣滅”的道理。
此外，現起和存在的因緣，其本身又各互有生起的因緣。這種看似牽扯不清、複雜而緊密的互動關係，就形成了解釋宇宙萬法生起，乃至生命起源的一種中道不二、精神微妙的道理，這個道理就叫作緣起。
“一切法因緣生”，指的就是緣起。但是，緣起並不是誰創造或制定的，而是本質、必然、普遍的原則，佛陀只是發現了這個自然的法則，然後將這個證悟的道理告訴我們：世間的一切諸法，都是“因”“緣”所生起，主要而力強者為“因”，次要而力弱者為“緣”，透過因緣和合，才有一切現象，才有一切法的生起。
例如：一粒種子撒在泥土中，必須施肥、澆水，以及有充足的空氣、陽光，才能長成一棵大樹。其中，種子是“因”，泥土、陽光、空氣等為“緣”，這些因緣都具足了，才能長成為大樹的果。
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