徒勞龍

麒麟和鳳凰，在中國古代的圖騰文化中都屬於瑞獸。如果出現了麒麟或者鳳凰，就預示了好事的發生，本身帶有上古時期人們對美好事物嚮往的強烈主觀願望。圖騰崇拜，帶有一定的封建迷信色彩，但是也反映了遠祖先民對生活的熱愛和對自然的敬畏，無可厚非。

在過去的農村，關於麒麟、鳳凰等圖騰崇拜依然存在，人們希望出現鳳凰、麒麟，並因此而帶來好運的主觀願望也同樣流行，所以有了種種的訛傳，即見到鳳凰和麒麟。鳳凰和麒麟作為上古圖騰文化中的瑞獸，在現實生活中並不存在，所以所謂“馬生麒麟，雉雞生鳳”，不過是無稽之談。

“馬生麒麟”的由來

麒麟是中國傳統圖騰文化中的瑞獸，其實是兩種動物，《宋書》記載：麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。就是說，根據性別的不同，公的是麒，母的是麟。

古人認為，只要有麒麟出沒，必然有祥瑞之事發生。因此在不少歷史典籍中，有類似“某處麒麟見，天降祥瑞，是年穀物豐收”的記載。麒麟主“仁”，在古之“四靈”獸——麟、鳳、龜、龍，麒麟代表那些德才兼備的傑出人物。

麒麟又稱為“四不像”，因為它的外形是龍頭、馬身、魚鱗、牛尾。其實這和中國人喜歡集美的藝術創作習慣有關，即將所有美好的事物集中到某一個對象之上。龍頭，其實是鹿角和獅頭的結合，鹿代表了溫順、獅子則代表了勇猛，馬則代表了忠誠，魚則代表了吉祥，牛則代表了勤勞，這些與人性相對應的品格集中在一個物象之上，這個物象就成了一種精神信仰。

所以麒麟在古代，喻示吉祥、仁德，而且能為人帶來子孫。在古代，有麒麟兒，麒麟送子的說法。人們相信麒麟能帶來好運，振興家族，讓家族人丁興旺。到了清朝，麒麟的圖案還被用在官員的朝服上，取其仁德，成了一種身份的象徵。

因此古人，喜歡用石刻的麒麟來鎮宅辟邪，或者隨身佩戴玉麒麟，希望能帶來好運。而古代的官員，常常彙報自己所管轄的地方，有麒麟出現，天降異象，朝廷一定能迎來好運，以此取悅君王。久之，種種關於“馬生麒麟”、“牛生麒麟”或者“鹿生麒麟”的謠傳便流行開來。《淮南子·地形訓》記載：

這一說法應該是“馬生麒麟”這一說法最早的由來。因為麒麟是馬身，和馬的相似性最大，所以“建馬生麒麟”的說法在農村地區被普遍接受。

“雉雞生鳳”的由來

鳳凰，上古神鳥，百鳥之王。在中國古代，鳳凰也是圖騰崇拜中的一部分，同樣代表了祥瑞，而且在後期成為帝王妃子的專用圖騰。有意思的是，鳳凰也分公和母，雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰。

鳳凰大約起源於新石器時代，這一時期出土的陶罐上已經有了類似的鳥紋，在夏商周時期，一直到秦漢之前，鳳凰都被視為一種靈異之鳥，能夠帶來好運和祥瑞。比如著名的“鳳鳴岐山”，就是說西岐出現鳳凰，喻示西周要取代商湯王朝。

當然，鳳凰也被視為純潔的象徵，代表修養品德高尚的君子，在後來發展成為純潔愛情的象徵，比如司馬相如所寫的著名詞賦《鳳求凰》，就是借鳳凰來表示愛情。

但是在秦漢時期以後，龍稱為帝王了男性的專用象徵，鳳凰就逐漸被雌化，成為帝王妃子的尊貴和吉祥的專用象徵。龍和鳳被配成一對，龍為雄性，鳳凰為雌性，成了皇家的專利，在民間甚至禁止使用這兩種圖騰。

志怪古籍《山海經》中記載：“有鳥焉其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。”也就是說，鳳凰的形象，最初起源於鳥，但是何種鳥？卻難以考證。但是從鳳凰的形象來看，其尾部長長的兩條彩翼，與雉雞漂亮的的尾翼非常相似。

雉雞，也就是野雞，相信很多農村的人都見過。雌性的雉雞通常為灰褐色，沒有長長的尾翼，但是雄性的雉雞，卻有兩條甚至更多漂亮的尾翼，以此來吸引雌性，完成後代的繁衍。

其中紅腹錦雞，與鳳凰尤其相像。遠祖先民根據雉雞的形象，進行誇張和美化，最終創造出鳳凰的圖騰。

鳳凰的出現，喻示祥瑞，和麒麟出現一樣，都是某些地方官為了取悅君主而編造出來的一些訛傳，久而久之，人們就相信了所謂“雉雞生鳳”的說法。

但是客觀地講，“馬生麒麟，雉雞生鳳”毫無科學依據，而且違反生物學的規律，畢竟兩種具有生殖隔離的物種之間，不可能繁衍後代，更何況是生出兩種虛構的圖騰動物。

END.

我是博書君，更多精彩內容，關注我的賬號：博書。看完文章，記得點贊和關注~

關鍵字: 動物 \b三農 農村