大唐詩人有才華而無德行的，也不在少數，其中，李紳是最突出的一位。
《憫農》將底層人民生活的無奈和悲苦表現得淋淋盡致。
“春種一粒粟，秋收萬顆子，四海無閒田，農夫猶餓死。”
是中國人最熟悉的一首唐詩，短短的四句話，就把當時底層人民的生活的悲苦全部詮釋了，也指出了人世間最大的不公平就是辛苦勞作的人不得食。
在當時，作為一個詩人，能把筆端觸及到社會的底層，併為他們的不平發出吶喊，可以說是不多見的，而用詩歌的形式來表現底層人民的困苦，加深人們對他們的同情，這是詩人的良心。
所以，這首詩的作者李紳，完全擔得起人民詩人這個神聖的稱呼。他不僅寫了這首《憫農》詩，而且還以此為題材，創作了一個同情底層人民生活的系列詩，這絕對不是才華無處安放，而是寄予了對勞動者的無限關愛和同情。因此，李紳在詩人中的名聲，一向被認為是不錯的。
李紳私德無一是處
唐詩出現以來，就具備了一個標籤，那就是內容要反應心聲，並和作者的品行是一致的。但現實中許多詩人的德性低下，很難想象出那些美好的詩篇出自他們的筆下。
李紳能創作出《憫農》詩，表明他的興趣不在風花雪月，而在社會底層的大眾身上，因為只有具備這樣的經歷，才能寫出體現底層人生活狀態的詩歌。
但是，現實卻和我們在開玩笑，李紳雖然能寫出同情社會底層人的詩歌，但他自己絕對不是生活在生活底層的人。
李紳不僅具有詩人的才氣，還是一個在仕途上得意的人物。他的官做得很大，屬於有能力向上爬的人，而仕途的順暢，讓他有能力追求奢華的生活排場，這就導致他成為一個矛盾的組合體，也造就了他非同一般的名聲。
李紳出身於官宦世家，家族做官生涯開始於其曾祖父，並延綿不絕。但到了李紳這一代，仕途開始出現不順，屬於那種沒品級的一類官員了。
李紳早年喪父，家境也陷入了貧寒，好在他有一位好母親，知道讀書的用處。因此，即便再貧窮，也沒有讓李紳輟學。作為母親，她希望李紳能通過科舉來改變命運。
也正是曾經窮過，所以李紳能廣泛地接近社會底層，瞭解他們所遭遇到的命運，這也是日後他能寫出《憫農》詩的原因。
如果李紳能一直延續這樣的生活狀態，或許他今後的詩歌創作將會走底層路線，為我們揭示大唐時代所存在的不公平。
飛黃騰達的李紳，徹底迷失了自己
李紳成年後，參加了科舉考試，並考上了進士，有了做官的資格。或許是家族做官的傳統使得李紳具有與生俱來的行政管理能力，在日後的仕途中，李紳沒有遇到什麼阻力，官也越做越大，竟然當上了宰相。而且由於政績突出，他竟然還獲得了封爵，成為越國公，當上了貴族。
成為公爵在大唐的詩人中，絕對屬於鳳毛麟角，僅憑這一成就，李紳就能在大唐詩人排行中佔一把交椅了。
按理說，李紳受過窮，在當了宰相後，應該知曉底層大眾生活的不易，在政策制定方面，應該更多地考慮到他們。但是，當上高官的李紳，顯然屬於忘本一族，他不但不關心底層人的生活，相反，還在追求奢華和享受。
李紳窮的時候，連飯都吃不上。當了宰相後，不再為吃飽肚子發愁，卻開始追求食物的精美。他喜歡吃雞舌頭，看起來這似乎不是一個能上臺面的嗜好，但李紳在這方面，卻創造出讓後人咂舌的奢華和排場。
為了滿足這一奇怪的口腹之慾，李紳專門在家裡開設了養雞場，每次要吃雞舌頭，都要現場宰殺上百隻雞，一隻雞，只要雞舌頭，其他的都捨棄，這其中的浪費幾乎難以估計。可以說，他這一頓飯的花費，就要幾萬錢。這種奢華程度，還能讓人相信他就是那位寫出《憫農》詩歌的作者嗎？
同樣，在做人方面，李紳的所作所為一樣讓人不齒。在他沒有發跡前，為了混飽肚子，他經常到朋友家蹭飯。由此，他認識了一位叫李元將的有錢人，因為是同姓，為了能讓對方照顧自己，李紳主動喊對方為叔叔。
後來，李紳發達了，覺得自己當年的行為實在是難以啟齒。於是，就不再和李元將來往。李元將卻不願意就此放棄和一位高官交往的機會，也知道李紳為什麼不理睬自己。為了讓李紳有面子，他主動降低自己的輩份，喊李紳為叔叔。
李元將以為這樣就可以扯平了，讓李紳能善待自己，不想李紳覺得以自己現在的身份地位只當對方的叔叔，還是有些下不去，所以，依然對他不理不睬。李元將沒辦法，索性把自己的輩份再一次降低，喊李紳為爺爺，都當孫子了，李紳不好再挑刺，這才開始搭理李元將。
這件事情傳開後，立刻成為官場的笑料。李元將自然是人們眼裡的下流人物，但李紳也好不到哪去，也被當時的人認為喪失了人倫。
以李紳如此的的人品，自然不能指望他在宰相的位置上能有什麼好的政績，相反，為了維持奢華的生活，他開始貪汙受賄，成為一名贓官。
這還不算，在為官生涯中，李紳幾乎是無惡不作，到最後，就連皇帝都覺得李紳要是繼續當宰相的話，大唐的江山就保不住了。不僅剝奪了他的爵位，還禍及子孫，不許他的後代再做官。這樣一來，李紳算是被徹底釘在了恥辱柱上了。
李紳所遭遇的一切，其實是咎由自取，因此，我們推崇詩品和人品的一致性，李紳就應該算是一個特例了。也正是因為這個原因，現代的一些學者認為《憫農》詩不可能是李紳寫的。
【囧囧聊文化】作者小A。
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