高中的歷史課本是這麼描述啟建夏朝的：禹死後，他的兒子啟奪得王位，並傳給自己的後代。這樣，政治權力由“傳賢”變成“傳子”，王位在一家一姓中傳承
，“家天下”的局面逐漸形成。這麼說，是啟搶奪王位終結了“公天下”？
那時候我書讀的少，對歷史知識沒有較全面的掌握。簡單地認為是啟結束了公天下的局面，是啟使中國古代出現那麼多的“昏君”，出現那些君王把天下當作私產糟蹋的局面。
是啟造成中國古代百姓遭受奴役、剝削和壓迫，是啟使中國古代百姓失去像堯舜時代那樣幸福和樂、民風淳樸地生活著的可能。內心對啟十分鄙棄。
如果不是由啟開始實行“王位繼承製”，中國的歷史，會不會就是另一種模樣。
長大了讀《史記》，發現事情其實並不是我想象的那樣，也不是高中歷史課本說的那樣。並非是啟結束了公天下的局面。啟既不是結束，也不是開啟。家天下的局面在三代乃至三代之前就存在了。
《史記·五帝本紀》中對堯舜禹三代的家世由來是這麼記載的：
“帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勳立，是為帝堯。”
“重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰顓頊，顓頊父曰昌意。”
“禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意。”
簡單意譯過來就是：“帝嚳是堯的父親。”“舜是瞽叟兒子，橋牛的孫子，句望的曾孫，敬康的玄孫，窮蟬的來孫，顓頊的晜孫，昌意的仍孫。”“禹是鯀的兒子，顓頊的孫子，昌意的曾孫。”
如果《史記》中的記載是可信的，那麼禹和舜同是昌意一支的子孫，且禹和窮蟬同輩都是昌意的孫子，禹就是舜的天祖叔。那堯、帝嚳一支的血脈和昌意的子孫又有什麼聯繫？
這要從華夏的人文始祖說起。黃帝居住在軒轅的時候和嫘祖生了兩個兒子。大兒子叫青陽，也叫做玄囂。二兒子呢，就是昌意。
帝嚳是青陽的兒子，昌意的侄子。堯就是青陽的孫子，和禹同輩。所以堯也是舜的天祖叔。無論是堯、還是舜、還是禹，他們都是軒轅氏的子孫。
黃帝與三代關係圖
上次揭書說三代的禪讓實際上是逼宮，實際也是逼宮自家人。就算真的讓也是在自己家裡讓來讓去。“王位在一家一姓中傳承”，符合家天下的定義，算不得公天下。
雖然上古時期是部落族群制，但是拿周對比的話舜和禹應該算是一方諸侯。有人的地方就有江湖。有諸侯的和王位的國家也有戰爭。因為座位上的王德行衰敗了，百姓受難了，不滿意，所以座位下的諸侯就舉兵征伐他。那個所謂“民風淳樸”的時代，百姓也一定時不時遭受著那些失德的統治者的壓迫、折磨。三代的童話沒有了。
我很樂意想象三代美好單純樸素的社會環境，我也很喜歡三代那個桃花源般的夢。歷史有其溫和美好的地方，也有其血腥殘酷。我並不是有意來找歷史的錯漏。只是作為一個喜歡讀書的人，我希望從多角度去看過去的事，和大家一起看到不一樣的歷史。
（我是作者，讓我們一起讀無用的書，做有趣的人。）
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