如果是對古代詩詞歌賦，特別喜愛的人，那麼自然是非常瞭解在古代詩人之中，往往少不了一些“

意象”，來抒發自己的心情。比如說馬、楊柳、花等等。但是要說起來表現最多，莫過於酒。而在詩詞歌賦最為盛行的唐朝，更是將“酒”寫在詩裡，用各種角度和手法，寫了個遍。但是好酒，就要配一個好的酒杯，比如在古代，就有象牙的、木質的。在現在的考古當中，甚至還發現了一個由海螺做成的酒杯，裡面的酒，甚至是“倒不完”的。

其實早在史書當中，就有記載，在各個朝代裡，都曾經出現過酒倒不完的酒杯。雖然說史書不是完全真實的，但是也不能無視。可惜的是在1965年前，考古學家一直都不相信有這種魔法道具存在。直到一個古墓的出土，人們才在這裡面，找到了傳說中的不空杯子。

在南京的象山，短短數個月內，不斷有人向上級報告說，在附近的山上老是出現怪聲，還有些人經常上山不下。察覺到問題的文物局，特地帶著考古隊和警察來到了象山，並且在這發現了幾個深入山中的盜洞。

在維護好現場之後，考古學家開始對這座古墓開始了研究。這一研究，卻是讓考古學家大吃一驚，因為這個主人是晉朝的名人王興之，是王羲之的叔叔。雖然說墓地不大，但是名人的墓裡，有著不少研究的價值，因此在當時的考古學界引起了一場軒然大波。

而在一開始，這個墓中最有價值的東西，是他的墓誌銘。這個墓碑雖然上面的字消失了不少，但是還是能略見一二的。並且因為他和王羲之有著親戚關係，在當時的學界裡面，還產生了不少爭論，以至於有人懷疑，其實《蘭亭序》並不是真的，其原本有可能是在這個人的作品上，進行創造的。這在當時造成了很大的影響，連考古人員的研究，都不得不暫告一段落。在爭論暫且擱置之後，才再次開始對這個墓地進行重新的仔細搜尋。就在這次，考古人員發現了一個奇怪的“貝殼”。我們都知道，在上古時期，貝殼這一類的，是可以用來做交易貨幣的，但是王興之是晉朝人啊，怎麼可能還會留著這種貝殼做貨幣？

因此在這個貝殼被髮掘出來後，就有專門的考古人員，翻閱史書，希望找到這個貝殼的真實身份。有學者認為，這是軍事上用的“螺號”，但是在討論之後，這個可能性被否決了。因為螺號的大小，遠比這個要大得多，而且螺號需要發聲，這個貝殼上只有一個口子，並沒有發聲的通道，甚至在貝殼上，還特地做出了一些包邊的裝飾。並且墓主是一個文人，沒有上過戰場的人保有軍事道具的可能性，還是很小的。因此，拿不準的專家只能送到海洋生物部門，讓他們來看看，這究竟是什麼？

結果讓人出乎意料，這個貝殼，就是稀有的鸚鵡螺！鸚鵡螺早在四億年前，就曾經出現在地球上，以它的年齡來看，這數千年的時間，不過就是睡了一覺的程度。所以它的稀奇程度，可見一斑。而在史書中，就曾經記錄過不少關於鸚鵡螺酒杯的記錄。在明朝，史書記載它往往在大海之中偶爾被打撈上來，在海邊被撿到的可能性極低，因此古人將其視為珍寶，專門用金銀做裝飾。這就說明，早在晉朝開始，就有人將他作為收藏品之類的使用。當然，如果只是一個收藏品，那它最多也就是有歷史價值，雖然稀有，但也不是那麼有趣。

真正讓它入得了法眼的，是它內部的神奇。在史書中，雖然記載了它的稀有，但是貴族買回去，卻不只是看的，是用來喝酒的。並且記載裡還寫到，這個酒杯的酒，是喝不完的，倒一次，就能喝上十幾回，每次都有酒在其中。這種描述，就讓學家很懷疑了。因為不管怎麼看，這個“酒杯”充其量，也就裝一兩升吧，不在外界的影響下，怎麼可能酒會喝不完呢？當然在外表上，是看不出來什麼東西的。因此研究者特地用了當時先進的科學技術，將整個酒杯的結構，都掃描了出來。

這一看，就讓專家笑了出聲。因為在這鸚鵡螺的內部，實際上有很多特殊的網格，這些網格內又通過不同的小孔彼此相通。也就是說，將液體倒進去了，這些網格就會充滿液體，然而這些液體雖然進去容易，但是出來難，每次一喝，雖然喝掉了大半，還是有不少液體在裡面。這些液體再逐漸溢出來，在外面看來，就像是酒杯裡的酒，自己再生了一樣。