醉墨客
“四聖試禪心”這回緊跟著收沙悟淨那回。
唐僧收了沙和尚之後，取經團隊就正式建立起來了，所有人員都到位，拉開架勢準備好好乾一番事業，那麼，在幹事業之前什麼最重要？
當然是思想工作最重要。說白了，就是開警鐘大會，警告你什麼能做，什麼不能做。
《西遊記》的警鐘大會，就在“四聖試禪心”這回。出席大會的領導代表有黎山老母，觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩四位大領導，可謂足夠重視。菩薩們的警示最重要的一條，就是：你們不可動色心！
孫悟空是個有靈性又有本事之人，他一眼就看透了這個局。剛到這座莊院的時候，“只見那半空中慶雲籠罩，瑞靄遮漫，情知定是佛仙點化。”知道是佛仙點化就好辦了，將計就計就是正解。為了充分說明自己對於取經這件事的重視和決心，孫悟空還特地誇大了一下“色心已戒”的事實，把“自入沙門，不幹那事”，說成了“從小不曉得幹那般事。”這一切都是為了表明態度。
這一回師徒幾人的表現都很有趣。黎山老母提出招婿，唐僧“好似雷驚的孩子，雨淋的蛤蟆，只是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰。”
咱們別看唐僧瞧著懦弱無能，可人家卻是個有理想、有極強事業心的青年，他的事業目標很明確，就是要到西天求取真經，別的事情都不及這件事重要。所以，我們才會看到，在“四聖試禪心”這回，他通過了菩薩們的考驗，而且在接下來的旅途當中，無論是面對他愛的女兒國國王，還是愛他的地湧夫人金鼻白毛鼠，他都拒絕了誘惑，堅定地表示要繼續前往西天拜佛求經。當然，唐僧在女兒國那回，都冷汗直冒了，也絕不留下，應該也和這次“警鐘大會”的警示有關，他不敢哪。
接著看豬八戒，他“心癢難撓，坐在那椅子上，似針戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住”，面對富貴和美色的誘惑，豬八戒本性暴露無遺，三個姐姐都想要，連丈母孃也恨不得一併都收了。他趕著叫“娘”那一幕，實在有趣。
再來看沙僧，沙僧沒有孫悟空那個本事能夠只看雲霧就知道底下是菩薩，但他是個謹小慎微的人，他懂得察言觀色：“這四個女人太詭異，反常必為妖，是妖嗎？但大師兄又不打殺，反而嬉皮笑臉的，嬉笑中還透著恭敬，那應該就是上頭派來試探他們的人。”所以待琢磨一番之後，他嚴肅地說：“弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，怎敢貪圖富貴，寧死也要往西天去，絕不幹此欺心之事。”
看看沙僧的用詞“寧死......絕不......”多麼正確的回答！領導不是來試探我們嗎？那我就給你們最滿意的答案。
“四聖試禪心”的測試結果以豬八戒被吊了一夜作為懲罰結束。菩薩們不著一字，就把警鐘敲了，實在是高！
玉菡
話說《西遊記》第二十三回，黎山老母和觀音等人化作母女四人，對唐僧師徒進行禪心測試。
明面上，測試的結果是豬八戒色心不死，其他三人皆誠心向佛，不為美色富貴誘惑，但果真如此嗎？這個測試真實有效？且看西遊原著裡每個人的表現：
1）唐僧
唐僧倒是坐懷不亂，瞑目寧心，還做了一首詩寫出家人的好處與其辯論，其詩如下：
出家立志本非常，推倒從前恩愛堂。外物不生閒口舌，身中自有好陰陽。 功完行滿朝金闕，見性明心返故鄉。勝似在家貪血食，老來墜落臭皮囊。並且也是個合格的師傅，嚴厲批評豬八戒：
“你這個孽畜！我們是個出家人，豈以富貴動心，美色留意，成得個什麼道理！”
2）孫悟空
孫悟空絕對是唯恐天下不亂的主，在這場測試中，他一直慫恿豬八戒留著這戶人家裡當女婿，且看原文：
行者道：“計較甚的？你要肯，便就教師父與那婦人做個親家，你就做個倒踏門的女婿。他家這等有財有寶，一定倒陪妝奩，整治個會親的筵席，我們也落些受用。你在此間還俗，卻不是兩全其美？”誰不知，孫悟空早就練就火眼金睛，就算黎山老母等人法力高深，孫悟空無法完全看破，但總會看出點倪端，原文有此描述：
卻說三藏、行者、沙僧一覺睡醒，不覺的東方發白。忽睜睛抬頭觀看，那裡得那大廈高堂，也不是雕樑畫棟，一個個都睡在松柏林中。慌得那長老忙呼行者，沙僧道：“哥哥，罷了，罷了！我們遇著鬼了！”孫大聖心中明白，微微的笑道：“怎麼說？”可見，這場測試對於孫悟空來說根本不能算測試，他早已看破，即是他有色心也試不出來，而且，孫悟空並不是不近女色的，他有前科，在孫悟空遭遇紅孩兒那一回，他去南海請菩薩幫忙，菩薩就怕孫悟空拐走身邊美貌的善財童女。
3）沙悟淨
沙悟淨在這場測試中倒是中規中矩，跟他在西遊途中的表現一樣，且看他怎麼說：
沙僧道：“你看師父說的話。弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父。自蒙師父收了我，又承教誨，跟著師父還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不幹此欺心之事。”沙悟淨習慣性跟大流方向，唐三藏和孫悟空都不願意留下當女婿，沙悟淨自然跟著。
4）豬八戒
豬八戒可以說是這個測試中唯一出醜的人，還被捆綁吊在樹上。
但豬八戒真的有這麼急色嗎？雖說觀音四人化作的女子貌美如花，但豬八戒怎麼也是見過世面和吃過大虧的人，而且他曾經作為天蓬元帥，智商怎麼都是有的，陰謀詭計也應該見識過不少，那他為什麼會上當呢？
很有可能豬八戒是假裝上當的。
原因：西遊之路太無聊了，好不容易有個解悶又不危險的遊戲，何不配合樂乎樂乎？
所以，這次四聖試禪心，其實是一個人的色心都沒試出來。
青年剛木
黎山老母、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。1、觀世音菩薩觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。2、黎山老母黎山老母是古代神話傳說中的女仙名，亦稱作“驪山老母”，亦稱無極老母、無當聖母。傳說驪山老母居於驪山，在中國民間信仰中具有很大的影響力，很多道觀中都供奉有她的聖像。傳說中驪山老母橫跨多個時代，具有極為強大的法力，並教出各個時代中的英雄女將，如齊宣王的妻子鍾無豔（戰國時代）、薛丁山的妻子樊梨花（唐代）、高君保的妻子劉金定（宋代）、楊門女將穆桂英（宋代）等，都為驪山老母的門下弟子。3、文殊菩薩文殊菩薩，梵名Mañjuśrī，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。文殊菩薩是大智慧的象徵。文殊菩薩是佛陀怙恃之一。文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象徵，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍(表示智能之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子(表示智能威猛)。一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象徵其威猛。4、普賢菩薩普賢菩薩 (梵文 Samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為“華嚴三聖”。普賢菩薩，世稱為十大願王，《法華經》指出：只要能虔誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現守護此人，使他身心安穩，不受一切煩惱魔障之侵。《普賢延命經記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。普賢菩薩是理德和大行願的象徵，象徵真理。他以智導行，以行證智，解行並進，完成求佛者的志願，所以又稱“大行普賢菩薩”。日本真言宗的許多信徒認為衛護佛門的金剛薩埵是普賢菩薩摩訶薩的化身之一，密教由金剛薩埵所開創。另一說，金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現。擴展資料西遊記原著第23回，是著名的“四聖試禪心”。唐僧雖然春心萌動，但好在最後以取經大局為重，把持住了自己。四聖試禪心的主要內容：唐僧師徒四人一路西行。一日天色已晚，見前面一戶人家，便入戶借宿。聞得這戶家財萬貫，三個女兒長得如花似玉，想招夫立家。唐僧聽後嚇得連叫“阿彌陀佛”；悟空不喜此道，便也不放在心上；沙僧一心跟隨師父取經，也不願留下；惟獨八戒起了色心，急著去見三個女子。見了老婦人連聲叫娘，央求招他為婿。老婦人讓他與三個女兒撞天婚，撞著哪個就與他婚配。八戒在三個女兒中左迎右抱，磕磕碰碰，結果一個都沒撞著，懊惱不已。第二天醒來，師徒才發現，原來自己昨晚睡在樹林之中，根本沒有什麼漂亮的房屋，好色的豬八戒被緊緊地綁著，倒掛在一棵樹上。大家這時才明白是菩薩在試他們的誠心。
魔力哈拉哈拉哈
四位菩薩也非常有趣，捉弄一隻瘟豬，鬧了一個晚上，最後把豬八戒高高掛起。
興海亭
肯定是八戒，只有八戒有“前科”（高老莊時），所以四聖試出了八戒的色心，要說唐僧何時動過凡心，女兒國那一次有一丟丟可能。
