01、有一句經典，“勝不驕，敗不餒。”所以，請做事之前，別得意太早。
人生總要經歷大大小小無數的事情，也會經歷生活中不同的處境。有輝煌當然也會伴隨著逆境。所以此章中老子對於如何避免逆境，或已深處在逆境中應該怎樣度過：《道德經》：風物長宜放眼量，人生要懂得行到水窮處，坐看雲起時。
下面就為大家帶來《道德經》第二十八章的解讀：
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
釋義：少說話才是合乎自然規律的。狂風不會持續一早上，暴雨不會持續一整天，誰造成它這樣呢？是天地啊。天地尚且不能保持長盛不衰，何況人呢？積極修道的人，才能與大道合為一體；勤於修身養德的人，就能與德行合為一體。
失道失德的人，就要承擔失道失德的後果；與大道融為一體的人，大道會助他成功；與德行融為一體的人，德行會助他成功；失道失德的人，大道也會聽任他走向失敗；誠信不足的人，自然會有人不信任他。
02、古語云：“得道者多助，失道者寡助。”所以，做事之前，別得意太早。
做事先做人，不要以為事情複雜，其實做人有時候更復雜。自古如孔孟這樣的聖人也是很極少的。所以，做人做事才更值得我們學習。
下面出自出自《孟子·公孫丑下》的解讀：
原文節選：故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
釋義：使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，使國防鞏固不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。
幫助他的人少到了極點，內外親屬都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。憑藉天下人都歸順他的條件，攻打內外親屬都背叛他的人，所以君子不戰則已，戰就一定勝利。
事實上孟子提出的“得道者多助，失道者寡助”這一千古名言，確立了政治學、社會學和軍事學上的重要法則，令人讚歎，大到治理國家、戰爭，小到處理企業、單位日常事務，人心的向背都是至關重要的。
03、做人做事，千萬別得意太早。
做人做事，請別得意太早，因為得意容易忘形，而勝敗乃兵家常識；特別是對於道德淪喪的人，那就更容易因失助變得孤立無援，從而失敗。
人生很短暫，我們認識的很多人，十年、二十年前享盡榮華富貴，好像全世界所有福報都集中到他身上，後來他卻貧困潦倒，疾病纏身。這是為什麼呢？是福報用完了。所以，得到太多的時候，千萬不要太高興、太得意忘形了。
所以，有句話善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。在惡報還沒有到來的時候，你有沒有問過自己，是否做到勝不驕，敗不餒？一個有修養與道德的人，做事才更能讓人心服口服，也會有很多的人願意聽之任之，信任他的人也越多。
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