- 在很多人的眼中，所謂的厚黑智慧是一門專門損人利己的邪惡智慧，就是讓人沒有廉恥，沒有溫情的使用各種手段來達到生存的目的，這無疑是一種偏見，實際上我們無法簡單的判定一種智慧，究竟是正面還是負面，是值得提倡還是應該加以消滅，作為一種人們看待和解決問題的思維工具，他本身並沒有正義與邪惡的劃分，完全取決於被如何使用。
- 就像一把尖利的刀刃用來誅殺盜賊，就是善用來屠殺良民，就是惡善和惡與刀刃本身當然沒有絕對的關係，只要把目光投放到我們的周圍可以發現日常生活中總有那麼一些人，表面上誠實謙恭大講仁義道德，但是那些熟悉他們的人則知道，他時刻不在想著如何構陷別人為自己撈得好處，而那些大奸大惡之人也往往是一個假人假義之人，其手段之黑臉皮之後已經到了無人可及的地步，一般而言人們很難看清楚這些人的真實面目，厚黑學正式幫助我們打造敏銳的洞察力。
- 對社會上可能存在的黑暗和陰險予以深刻揭露和嚴厲抨擊。熟知厚黑學可以讓這些生活中的陰暗面原形畢露，讓受厚黑之犧牲者儘可能的減少，讓那些面善心惡之人沒有便宜可佔那奸之徒也沒有辦法施展其伎倆，和任何智慧一樣厚黑智慧本身也無所謂善惡，使用厚黑學的人可能是壞人，也可能是好人，好壞的權衡全在運用的目的和方法如何？他告訴我們的是生存鬥爭中必不可少的智慧和謀略，在和那些邪惡黑暗勢力鬥爭的時候，我們必須要讓自己足夠強大才能戰勝他們，尤其在某些特殊的時候，厚黑學就是我們最好的自我保護手段，甚至可以幫助我們懲治邪惡。厚黑學教主李宗武自己在創造厚黑學的時候也說我們在人世上的規律則世界學說可以歸於一致。
- 人事的糾紛可以免除，而文明必然會取得大的進步。由此可見後黑學的發明也是為了解決人與人之間的糾紛，因此也是懷了美好的願望的，如果我們把厚黑的智慧用於尋找人間的正義和光明，那麼無疑他就是戰勝邪惡和黑暗的最佳利器，實際上很多代表正義和光明的人就是這麼做的，西門豹是戰國時期著名的政治家，魏文侯時承認葉縣縣令，初上任時葉縣人煙稀少，田地荒蕪，百業蕭條，一片冷清，新聞報便彙集地方上年長者詢問原因，才知道葉縣屢遭水災，縣裡的官長三老研院等勾結女巫欺騙百姓說，嗯，假如不給和珅，也就是何伯娶媳婦，就會大水氾濫，把那些老百姓都淹死，他們每年都要向老百姓徵收賦稅，搜刮錢財，名義上是為何博取媳婦，實際上是和巫婆把這些錢財中寶私囊還要強佔名譽投入江中，那些有漂亮女子的人家因此大多帶著自己的女兒遠遠的逃跑，因此這裡的人更加貧困新聞報心中有數。卻裝作信以為真，並不說穿，等到了為何不娶媳婦的日子，便到河邊來主持儀式，縣裡官員地方父老都彙集在此。
- 想要看熱鬧，女巫是個已經70歲的老婆子，後面跟著女弟子10來個西門豹說讓我看看何博的媳婦漂亮不漂亮，人們馬上帶了那個女子到西門豹面前，西門豹看了看，他不滿意的對三老糊塗說這個女子不漂亮，反請巫婆到河裡去稟報河伯，我們需要找一個漂亮的女子十幾天再送去，然後就叫差異把大巫婆跑到河東，過了一會兒說巫婆，為什麼去這麼久叫他弟子去催催他，又把他的一個弟子跑到河中，這樣一連發了蕪湖的三個地址，等了一會兒新聞報又說這些都是你的可能是說不清楚，還是請3樓替我去說明情況吧，於是又把3樓跑到河裡，西門豹繼續彎著腰，恭恭敬敬面對著和站著上游街似的，等著他們回來，等了很久記得到說巫婆三老都不回來怎麼辦？那些參與搜刮百姓的演員下的屁滾尿流都在地上一個勁的磕頭，額頭上的血流了一地，臉色死灰，又等了一會兒新聞報才說，唉，看樣子河伯流客要流很久，你們都散了吧，葉縣的官吏和老百姓都非常驚恐，從此以後沒有人再敢提起婆婆娶媳婦的事了，新聞報紙業實際上已經是人們耳熟能詳的歷史故事。作為一線的長官，他的職責就是維持本縣的公平和正義，斬惡揚善，但很明顯這種工作實行起來是有困難的，謝謝你的關照裝神弄鬼，互相勾結，並且作惡多端，很明顯，對這種惡人來說，如果對他們曉之以理或者和他們爭辯，何博是否存在自然不會有什麼很好的效果，最好的辦法就是嚴厲懲罰以暴制暴，只有這樣正義才能凸顯，而在懲罰的整個過程中，西門豹一直在裝傻，完全是順應對方的邏輯在進行懲罰。
- 既然何博要娶媳婦，那就是說他和人一樣有感情和思想，巫婆和官長呢，啞巴吃黃連，有苦說不出，不得不做了，自己所造訪別的犧牲品，這樣的做法對於社會的懲戒效果和教育意義自然會更加明顯，如果沒有一定的厚黑功夫自然很難執行，下去新聞報也就不會是個稱職的地方官了，當然不止在治理國家的時候可以運用厚黑學，在其他任何地方也可以用到它光明和正義本身是互不相互衝突的，只要我們能夠用厚黑的眼光來尋找光明和正義，那麼我們的目標也就不會太遙遠！
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