- 在很多人的眼中，所谓的厚黑智慧是一门专门损人利己的邪恶智慧，就是让人没有廉耻，没有温情的使用各种手段来达到生存的目的，这无疑是一种偏见，实际上我们无法简单的判定一种智慧，究竟是正面还是负面，是值得提倡还是应该加以消灭，作为一种人们看待和解决问题的思维工具，他本身并没有正义与邪恶的划分，完全取决于被如何使用。
- 就像一把尖利的刀刃用来诛杀盗贼，就是善用来屠杀良民，就是恶善和恶与刀刃本身当然没有绝对的关系，只要把目光投放到我们的周围可以发现日常生活中总有那么一些人，表面上诚实谦恭大讲仁义道德，但是那些熟悉他们的人则知道，他时刻不在想着如何构陷别人为自己捞得好处，而那些大奸大恶之人也往往是一个假人假义之人，其手段之黑脸皮之后已经到了无人可及的地步，一般而言人们很难看清楚这些人的真实面目，厚黑学正式帮助我们打造敏锐的洞察力。
- 对社会上可能存在的黑暗和阴险予以深刻揭露和严厉抨击。熟知厚黑学可以让这些生活中的阴暗面原形毕露，让受厚黑之牺牲者尽可能的减少，让那些面善心恶之人没有便宜可占那奸之徒也没有办法施展其伎俩，和任何智慧一样厚黑智慧本身也无所谓善恶，使用厚黑学的人可能是坏人，也可能是好人，好坏的权衡全在运用的目的和方法如何？他告诉我们的是生存斗争中必不可少的智慧和谋略，在和那些邪恶黑暗势力斗争的时候，我们必须要让自己足够强大才能战胜他们，尤其在某些特殊的时候，厚黑学就是我们最好的自我保护手段，甚至可以帮助我们惩治邪恶。厚黑学教主李宗武自己在创造厚黑学的时候也说我们在人世上的规律则世界学说可以归于一致。
- 人事的纠纷可以免除，而文明必然会取得大的进步。由此可见后黑学的发明也是为了解决人与人之间的纠纷，因此也是怀了美好的愿望的，如果我们把厚黑的智慧用于寻找人间的正义和光明，那么无疑他就是战胜邪恶和黑暗的最佳利器，实际上很多代表正义和光明的人就是这么做的，西门豹是战国时期著名的政治家，魏文侯时承认叶县县令，初上任时叶县人烟稀少，田地荒芜，百业萧条，一片冷清，新闻报便汇集地方上年长者询问原因，才知道叶县屡遭水灾，县里的官长三老研院等勾结女巫欺骗百姓说，嗯，假如不给和珅，也就是何伯娶媳妇，就会大水泛滥，把那些老百姓都淹死，他们每年都要向老百姓征收赋税，搜刮钱财，名义上是为何博取媳妇，实际上是和巫婆把这些钱财中宝私囊还要强占名誉投入江中，那些有漂亮女子的人家因此大多带着自己的女儿远远的逃跑，因此这里的人更加贫困新闻报心中有数。却装作信以为真，并不说穿，等到了为何不娶媳妇的日子，便到河边来主持仪式，县里官员地方父老都汇集在此。
- 想要看热闹，女巫是个已经70岁的老婆子，后面跟着女弟子10来个西门豹说让我看看何博的媳妇漂亮不漂亮，人们马上带了那个女子到西门豹面前，西门豹看了看，他不满意的对三老糊涂说这个女子不漂亮，反请巫婆到河里去禀报河伯，我们需要找一个漂亮的女子十几天再送去，然后就叫差异把大巫婆跑到河东，过了一会儿说巫婆，为什么去这么久叫他弟子去催催他，又把他的一个弟子跑到河中，这样一连发了芜湖的三个地址，等了一会儿新闻报又说这些都是你的可能是说不清楚，还是请3楼替我去说明情况吧，于是又把3楼跑到河里，西门豹继续弯着腰，恭恭敬敬面对着和站着上游街似的，等着他们回来，等了很久记得到说巫婆三老都不回来怎么办？那些参与搜刮百姓的演员下的屁滚尿流都在地上一个劲的磕头，额头上的血流了一地，脸色死灰，又等了一会儿新闻报才说，唉，看样子河伯流客要流很久，你们都散了吧，叶县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后没有人再敢提起婆婆娶媳妇的事了，新闻报纸业实际上已经是人们耳熟能详的历史故事。作为一线的长官，他的职责就是维持本县的公平和正义，斩恶扬善，但很明显这种工作实行起来是有困难的，谢谢你的关照装神弄鬼，互相勾结，并且作恶多端，很明显，对这种恶人来说，如果对他们晓之以理或者和他们争辩，何博是否存在自然不会有什么很好的效果，最好的办法就是严厉惩罚以暴制暴，只有这样正义才能凸显，而在惩罚的整个过程中，西门豹一直在装傻，完全是顺应对方的逻辑在进行惩罚。
- 既然何博要娶媳妇，那就是说他和人一样有感情和思想，巫婆和官长呢，哑巴吃黄连，有苦说不出，不得不做了，自己所造访别的牺牲品，这样的做法对于社会的惩戒效果和教育意义自然会更加明显，如果没有一定的厚黑功夫自然很难执行，下去新闻报也就不会是个称职的地方官了，当然不止在治理国家的时候可以运用厚黑学，在其他任何地方也可以用到它光明和正义本身是互不相互冲突的，只要我们能够用厚黑的眼光来寻找光明和正义，那么我们的目标也就不会太遥远！
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