道德經：讓善良帶有“稜角”，遇小人須有底線。
古人提出一個概念，叫做“仁德之心”，君主以仁德施政天下，平民以仁德修身處事。
好像我們從小到大接受的一個概念，叫做“以德服人”，所有人教會我們的都是以善良處事，但是後來才發現，善良並不適用於所有狀態，有的時候以惡制惡，比善良更有用。
仁德之心沒有錯，並不是仁德之心不好，而是人生需要有底線，一味的仁德就是軟弱。
在某些時候，一味的寬容別人並不會獲得別人的尊敬，反而會因為你的退縮而讓別人得寸進尺。
所以，遇見惡小人那就以惡之惡，在合乎規範與道德的基礎之上，選擇相對強硬的手段回擊才是最有效的方式。
古人提出這樣一個概念，叫做“方圓並用”。
當方則方，當圓則圓，就好像在現實社會中，無論是身居何位，他們的成功都離不開方圓並用的策略。
有一個人問別人是如何擁有廣闊的人脈關係的，這個人回答說：中國古代的銅錢就是最好的答案，銅錢，中間是一個方塊，外在是一個圓形，就好像一個人一樣，內在有著方正的個性，外在也有著圓潤的處事策略，在任何情況下都懂得變通。
《道德經》中說出這樣一句話：以其不爭，故天下莫能與之爭。
這是道家的思想，以不爭的態度處世，不與他人爭奪，天下也沒有事物能與你爭搶，這是一個以“清靜無為”的基礎，去容納天下以德處事的態度。
但是《道德經》的思想是建立在外物沒有觸碰自己原則，沒有侵犯自己利益的基礎上再去容納，如果一個小人不斷的觸碰你的利益時，同樣還去容納，這反而是一種懦弱。
因為容納是一種態度，目的是用另一種方式去尋求愛與和諧，但是如果常用的態度無法達到目的的時候，特殊情況就要以方圓並用之略，保護自己的利益不受侵犯，讓自己有原則，讓自己有底線。
就好像有這麼一句通俗的話：沒有底線的善良，就是一種軟弱。
《道德經》中同樣也有自己的稜角，叫做：“勇於敢者則殺，勇於不敢者則活”。
一個人，當他勇敢的無所不為時，就會招來殺身之禍，就如同小人一樣，做事沒有了底線準則，必然會招來禍患，因為這是不符合天道的行為， 就連天道都不會縱容，所以就有了
“天網恢恢，疏而不漏”這句話。
《菜根譚》之中說：
處治世宜方，處亂世當圓，出叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜嚴寬互存。
處於太平盛世應該嚴正剛直，處亂世應該圓潤通達，生活在衰亂將亡時代，為人就要方圓並用。對善良的人要寬容，對惡人要更加嚴格，對待庸碌平凡的眾生，應當根據具體情況，寬容嚴厲互用，恩威並施。
在一部電影中有這樣一句臺詞：法律這個東西，它不會告訴你什麼可以做，但是它會告訴你什麼事情不能做。
“讓善良帶有底線，處事方圓並用”，就是告訴別人你的利益和底線是什麼，什麼事情在你身上是不能發生的，這個就是方圓並用策略的目的。
這個世界最大的錯誤，就是縱容了小人犯錯，小到一個家庭容納熊孩子的行為，大到一個社會生態容納邪惡小人狀態一樣。
無原則的容納都是一種錯誤，任何時候沒有了剛正的底線，都只會面對被動的人生。
文|國學書舍
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