道德经：让善良带有“棱角”，遇小人须有底线。
古人提出一个概念，叫做“仁德之心”，君主以仁德施政天下，平民以仁德修身处事。
好像我们从小到大接受的一个概念，叫做“以德服人”，所有人教会我们的都是以善良处事，但是后来才发现，善良并不适用于所有状态，有的时候以恶制恶，比善良更有用。
仁德之心没有错，并不是仁德之心不好，而是人生需要有底线，一味的仁德就是软弱。
在某些时候，一味的宽容别人并不会获得别人的尊敬，反而会因为你的退缩而让别人得寸进尺。
所以，遇见恶小人那就以恶之恶，在合乎规范与道德的基础之上，选择相对强硬的手段回击才是最有效的方式。
古人提出这样一个概念，叫做“方圆并用”。
当方则方，当圆则圆，就好像在现实社会中，无论是身居何位，他们的成功都离不开方圆并用的策略。
有一个人问别人是如何拥有广阔的人脉关系的，这个人回答说：中国古代的铜钱就是最好的答案，铜钱，中间是一个方块，外在是一个圆形，就好像一个人一样，内在有着方正的个性，外在也有着圆润的处事策略，在任何情况下都懂得变通。
《道德经》中说出这样一句话：以其不争，故天下莫能与之争。
这是道家的思想，以不争的态度处世，不与他人争夺，天下也没有事物能与你争抢，这是一个以“清静无为”的基础，去容纳天下以德处事的态度。
但是《道德经》的思想是建立在外物没有触碰自己原则，没有侵犯自己利益的基础上再去容纳，如果一个小人不断的触碰你的利益时，同样还去容纳，这反而是一种懦弱。
因为容纳是一种态度，目的是用另一种方式去寻求爱与和谐，但是如果常用的态度无法达到目的的时候，特殊情况就要以方圆并用之略，保护自己的利益不受侵犯，让自己有原则，让自己有底线。
就好像有这么一句通俗的话：没有底线的善良，就是一种软弱。
《道德经》中同样也有自己的棱角，叫做：“勇于敢者则杀，勇于不敢者则活”。
一个人，当他勇敢的无所不为时，就会招来杀身之祸，就如同小人一样，做事没有了底线准则，必然会招来祸患，因为这是不符合天道的行为， 就连天道都不会纵容，所以就有了
“天网恢恢，疏而不漏”这句话。
《菜根谭》之中说：
处治世宜方，处乱世当圆，出叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜严宽互存。
处于太平盛世应该严正刚直，处乱世应该圆润通达，生活在衰乱将亡时代，为人就要方圆并用。对善良的人要宽容，对恶人要更加严格，对待庸碌平凡的众生，应当根据具体情况，宽容严厉互用，恩威并施。
在一部电影中有这样一句台词：法律这个东西，它不会告诉你什么可以做，但是它会告诉你什么事情不能做。
“让善良带有底线，处事方圆并用”，就是告诉别人你的利益和底线是什么，什么事情在你身上是不能发生的，这个就是方圆并用策略的目的。
这个世界最大的错误，就是纵容了小人犯错，小到一个家庭容纳熊孩子的行为，大到一个社会生态容纳邪恶小人状态一样。
无原则的容纳都是一种错误，任何时候没有了刚正的底线，都只会面对被动的人生。
文|国学书舍
看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？
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